E’ buffo vedere i miei amici del Foglio d’accordo con l’Unità (perfino con Marco Travaglio) e con la Repubblica nel criticare l’esternazione di Berlusconi sulla comunione ai divorziati risposati. Tutti a fare i paladini dell’ortodossia dottrinale cattolica. Travaglio addirittura mescolando questa diatriba (sul divorzio e l’accesso ai sacramenti) con le polemiche delle stesse ore sulla Giustizia, così finendo per confondere peccati e reati (l’errore che in genere si rimprovera al fondamentalismo religioso).

C’è un aspetto comico in questo perché per una volta Berlusconi ha detto – morettianamente - “qualcosa di sinistra” (quante volte i progressisti hanno criticato la Chiesa che – a loro dire – escluderebbe i divorziati). Ma l’Unità, pur di non convenire col Cav, si mette a sbandierare le parole del Papa in prima pagina (ne sbandiera solo alcune però, estrapolandole e quindi stravolgendo il vero significato).

Poi, nella pagina dei commenti, lo stesso giorno l’Unità pubblica un editoriale dove, come al solito, si spara a zero su Benedetto XVI e lo si accusa di aver “accolto trionfalmente e da amico l’uomo, il grande nostro attuale presidente del Consiglio, la cui moralità indiscussa trionfa presso l’opinione pubblica di tutto il mondo”. Questa esecrazione moralistica dei pubblici peccatori da parte di gente che ritiene se stessa giusta, retta, onesta (e abilitata a giudicare i peccati altrui) ha un sapore molto familiare, perché è uno sport che tutti pratichiamo (io per primo), sui giornali e nella vita. Ma cosa vi ricorda l’uomo che sbandiera la propria rettitudine e giudica con disprezzo quel peccatore laggiù?

Facile! Ricorda la parabola del fariseo e del pubblicano raccontata da Gesù, il quale però concluse che fu il peccatore che si batteva il petto e stava a testa bassa a salvarsi, non l’ “uomo onesto” (che, si badi bene, era veramente una persona perbene, osservante della Legge, anche sinceramente impegnato).

Tutto questo ricorda anche le scandalizzate invettive di alcuni (non tutti) scribi e farisei contro Gesù reo di parlare con pubblicani e prostitute. Gesù, purissimo e buono, accetta anche l’invito a pranzo di pubblici peccatori, ha affetto per ciascuno di loro, e – con somma indignazione dei benpensanti – lascia che una povera donna di pessima fama gli baci i piedi bagnandoli con le sue lacrime di dolore. Erano in tanti a scandalizzarsi di questa libertà di Gesù dalle loro regole. Eppure a questi tali, a questa gente perbene, onesta e osservante della Legge, Gesù non risponde giustificandosi o arrampicandosi sui vetri, ma con un colpo da ko: “i pubblicani e le prostitute vi precederanno nel Regno di Dio” (Mt. 21,31). Doveva essere come un pugno nello stomaco (lo è pure per noi). E quando, secondo la Legge, pretendono di lapidare l’adultera e di avere il suo consenso, dice loro: “chi di voi è senza peccato, scagli la prima pietra”.

Silenzio generale, imbarazzo e poi, uno ad uno, se ne vanno. Un giorno fissando negli occhi questa gente perbene (che giudicava gli altri e li disprezzava come peccatori) scandisce queste parole: “Guai a voi, scribi e farisei ipocriti che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all’esterno son belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume. Così anche voi apparite giusti all’esterno davanti agli uomini, ma dentro siete pieni d’ipocrisia e d’iniquità… Serpenti, razza di vipere, come potrete scampare dalla condanna della Geenna?” (Mt. 23).

Si resta sinceramente sconcertati davanti a queste parole di fuoco di Gesù che tuona contro la gente perbene ed è invece dolce con i peccatori (che, in fin dei conti, sono davvero gente discutibile, gente che, come minimo, se l’è spassata). Non è che Gesù voglia invitare a essere peccatori, ma a essere umili e a non giudicare gli altri.

Perché, diciamo la verità, per ciascuno di noi i disonesti, i profittatori, gli opportunisti e i puttanieri (o le puttane) sono sempre “gli altri”. E ognuno di noi istintivamente si mette nel novero delle persone che fanno il proprio dovere, le persone perbene. Ebbene, i santi fanno l’esatto opposto. Un giorno frate Masseo chiede a frate Francesco: “perché a te tutto il mondo viene dietro, e ogni persona pare che desideri di vederti, d'udirti, d'ubbidirti? Tu non sei un uomo bello nell’aspetto, tu non sei di grande scienza, tu non sei nobile; dunque perché a te tutto il mondo viene dietro?”. E Francesco: “Vuoi sapere perché a me tutto il mondo mi venga dietro? Questo io ho dagli occhi dell’Altissimo, che in ogni luogo contemplano i buoni e i rei: poiché quegli occhi santissimi non hanno veduto fra i peccatori nessuno più vile, nè più insufficiente, nè più grande peccatore di me; e perché per fare quell'operazione meravigliosa che egli intende fare, non ha trovato più vile creatura sopra la terra... cosicché si conosca che ogni virtù e ogni bene viene da lui e nessuna creatura si possa gloriare al suo cospetto”. Nel mondo alla rovescia che è il cristianesimo è meglio sentirsi nel novero dei peccatori. E mendicare grazia. Come diceva Péguy (un grande convertito che pure, per una sua situazione familiare complessa, non si avvicinava ai sacramenti): “le persone morali non si lasciano bagnare dalla grazia”. La morale le rende impermeabili. Al contrario di chi si riconosce miserabile: “Si spiega così il fatto che la grazia operi sui più grandi criminali e risollevi i più miserabili peccatori”. Anche quando Gesù è in croce, viene dileggiato da qualche osservante della Legge, e viene “riconosciuto” dal ladrone che doveva aver praticato addirittura la lotta armata. E Gesù lo salva. La grazia è arrivata al suo cuore, attraverso le ferite della sua vita, ma non al cuore di chi era corazzato con la sua superba moralità. E’ solo questo atteggiamento umile e mendicante che ci è chiesto.

Infatti il Papa, sull’accesso all’Eucaristia, non ha affatto detto “no tu no, che sei peccatore”, come qualcuno ha fatto credere. Ecco invece le sue splendide parole: “Quanti non possono ricevere la Comunione in ragione della loro situazione, trovano comunque nel desiderio della Comunione e nella partecipazione all'Eucaristia una forza e un'efficacia salvatrice”.

Padre Pio raccomandava questa “comunione spirituale” ricordata dal Papa e considerata dal Concilio di Trento uno dei modi di comunicarsi (la Santa Messa peraltro è una forza di trasformazione e di salvezza per tutti, non solo per chi si comunica sacramentalmente). Basta sentire la fame e la sete di Lui. Mi sembra che nelle parole di Berlusconi (che in effetti ha sbagliato tono, dando l’impressione di pretendere) trasparisse il dolore e il desiderio di cui parlava il Papa. E la risposta del Pontefice è stata positiva e paterna, per i tanti che si trovano in questa stessa condizione.

Questo episodio illumina il cuore del cristianesimo che il moralismo imperante ha quasi oscurato. Don Giussani lo spiegava così: “Cristo è amabile da noi esattamente così come siamo”.

Peccatori, incoerenti, poveracci: né il limite nostro, né quello altrui può impedirci di volergli bene. E’ solo questo che Gesù ci chiede. Lui farà il resto. Dopo che Pietro lo rinnegò tre volte e poi pianse, quando Gesù, risorto, torna fra i suoi, non si mette a chieder conto del tradimento o a rimproverarlo: “Non ha detto: non peccare, non tradire, non essere incoerente. Non ha toccato nulla di questo. Ha detto: Simone, mi ami tu?”. Solo questo conta, non la nostra coerenza, ma l’affezione a Lui. La commozione al ricordo di Lui che ci ama così come siamo. Don Giussani ci scioglieva il cuore quando spiegava: “Cristo è colui che si compiace di noi, di me, dice san Pietro piangendo. Cristo è colui che si compiace di noi, di me, dice la Maddalena, la Samaritana, l’assassino. Cristo è colui che si compiace di me, e perciò mi perdona. Mi ama e mi perdona”.

Antonio Socci


Da “Libero”, 25 giugno 2008

IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2317
Benedetto XVI: un rinnovato invito ad annunciare con incessante
coraggio
La celebrazione dell'Anno paolino per tutta la Chiesa sarà un
rinnovato invito ad annunciare con incessante coraggio la Buona
Novella di Gesù Cristo. San Paolo non provava vergogna nel predicare
il Vangelo. In esso vedeva la forza salvifica di Dio (cfr Rm 1, 16).
Sono consapevole delle difficoltà di questa missione a voi affidata.
Come i primi cristiani siete una piccola comunità in una grande
popolazione non cristiana.

 IN LIBRERIA:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Weigel: Benedetto XVI. La scelta di Dio
Weigel identifica come filo conduttore della teologia di Ratzinger...
l'insistenza per l'unicità della missione salvifica di Gesù Cristo,
poiché "[…] senza l'incontro con il Signore, gli uomini e le donne
non possono penetrare la profondità della loro umanità, dove si trova
l'impronta di Dio. L'insistenza di Ratzinger affinché la Chiesa
tornasse a focalizzarsi su Cristo nascondeva dunque un profondo
interesse profondamente umanistico"

LOBBYING ETICO"
http://www.fattisentire.net/
Anno Paolino: Saulo di Tarso
Il 28 giugno il Papa inaugurerà solennemente un altro giubileo: la
Chiesa festeggia due millenni dalla nascita di Saulo di Tarso detto
Paolo, l'"Apostolo delle genti", l'uomo che più di ogni altro ha
diffuso il cristianesimo tra i popoli che abitavano le sponde del
Mediterraneo; secondo i critici avversi, l'uomo che
avrebbe "inventato" il cristianesimo, che senza di lui sarebbe
rimasto un'oscura setta marginale del mondo ebraico. Un'occasione
straordinaria per la Chiesa per riflettere sul proprio compito, sulla
missione "ad gentes", sul rapporto fra il suo annuncio e le culture
dei popoli che incontra, questioni tutte che si pongono in maniera
drammatica e affascinante in questo terzo millennio che si è appena
aperto.

12) "MAGISTERO PONTIFICIO"
http://www.totustuus.biz/users/magistero
Enciclica di S. S. Pio XI "Mens Nostra" del 20 Dicembre 1929,
sull'importanza degli Esercizi Spirituali.
«[...] procedendo sulle orme di questi Pontefici, abbiamo giudicato
opportuno fare anche Noi qualche cosa per promuovere un'iniziativa
dalla quale confidiamo possano derivare molti rilevanti vantaggi a
favore del popolo cristiano. Intendiamo parlare della pratica degli
Esercizi spirituali, che desideriamo vivamente venga diffusa in larga
scala non solo fra l'uno e l'altro clero, ma anche fra le schiere dei
cattolici laici, in modo che sia possibile lasciare ai Nostri diletti
figli un ricordo di questo anno sacro. Ciò facciamo tanto più
volentieri al tramonto di questo anno giubilare del Nostro
Sacerdozio. Infatti, nulla di più lieto possiamo avere che ricordare
le grazie celesti e le ineffabili consolazioni da Noi sperimentate
negli Esercizi spirituali che fummo soliti frequentare assiduamente,
tanto che essi segnarono quasi le varie tappe della Nostra vita
sacerdotale. Da essi attingemmo luce e forza per conoscere e compiere
la volontà divina, e con non minore soddisfazione ripensiamo al
ministero sacerdotale da Noi esercitato per lunghi anni, nel corso
del quale Ci fu concesso di dedicarCi più e più volte all'opera degli
Esercizi spirituali, e potemmo constatare gl'immensi salutari effetti
che ne derivano al bene delle anime».

13) "DIFENDERE LA VITA"
http://www.difenderelavita.totustuus.it/
Il lavoro pro life nell'internet
1. Cosa fanno i prolifers in internet. 1.A) Informazione; 1.B)
Formazione; 1.C) Preghiera e altro; 1.D) Pressione o lobbying . 2.
L'attività di lobbying pro life attraverso internet; 2.E) la
metodicità: regolari o occasionali; 2.F) il ruolo dell'eventuale
sponsor; 2.G) internet solo come "vetrina"

14) Radici cristiane
http://www.radicicristiane.it/interna.php?id_fondo=85
Guareschi: e succede un '48
Ecco perché in quelle cruciali consultazioni Candido diventa l'organo
satirico ufficiale di parte democratica, come Don Basilio lo è dei
frontisti. Dal Candido, ma anche a prescindere dal suo giornale,
Guareschi si butta nella mischia elettorale del '48 rivelandosi il
primo e più efficace "creativo" pubblicitario che la politica
italiana del dopoguerra abbia mai avuto.

15) Luci sull'Est
http://www.lucisullest.it/news.php?res=true
CINA: le autorità negano responsabilità nel crollo delle scuole
In un apposito seminario, nel Sichuan disastrato, vari esperti dicono
che dalle maceria non si può capire se la scuola era mal costruita.
La singolare opinione riportata in prima pagina dai quotidiani. Le
autorità vogliono evitare qualsiasi inchiesta sulle scuole e Pechino
non interviene.

16) Sito personale del Cardinale Carlo Caffarra
http://www.caffarra.it
21 giugno 2008 - «Maschio o femmina: realtà o scelta?» - Brescia
«Il dilemma posto nel titolo della mia riflessione ci introduce
subito in medias res: la mascolinità e la femminilità che
biologicamente istituiscono la forma umana, sono fatti semplicemente
naturali oppure modi di essere propri della persona decisi
esclusivamente dalla sua libertà? Cercherò di rispondere a questa
domanda e sarà la prima parte della mia riflessione; nella seconda
parte, più breve per ragioni di tempo, cercherò di mostrare la
rilevanza che la risposta data ha sulla istituzione matrimoniale e
familiare».

22 giugno 2008 - Natività di San Giovanni Battista - Roma
«La nascita di Giovanni Battista, di cui la Chiesa fa solennemente
memoria nella sua liturgia, è stata illustrata da grandi prodigi.
Egli è stato donato a due genitori che già avanti negli anni avevano
abbandonato ogni speranza della prole. Come abbiamo appena ascoltato,
la nascita di Giovanni scioglie la lingua di suo padre reso muto
dalla sua incredulità. Non soltanto gli è resa la parola, ma gli è
dato la capacità di profezia circa il figlio appena nato. I vicini
che vengono a conoscenza della nascita di Giovanni, "furono presi da
grande timore", presagendo che qualcosa di grande stava per accadere
in Israele. Veramente si realizza la profezia fatta dall'angelo a
Zaccaria: "molti si rallegreranno della sua nascita, poiché egli sarà
grande davanti al Signore"». 

Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
ABORTO: da correggere le linee guida sull'applicazione della Legge 40
Le linee guida alla Legge 40 che regola la fecondazione assistita
sono oggetto di una verifica che culminerà probabilmente in un
intervento correttivo. Così riferisce il ministro del Welfare nel suo
intervento alla Commissione Sanità del Senato.

19) Fides - Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli
http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=20883&lan=ita
Lineamenti curriculari per l'Educazione sessuale integrale
Buenos Aires - Il Servizio alla Vita ha reso noto che i Lineamenti
curriculari per l'Educazione sessuale integrale, contengono "una
forte presenza della prospettiva di genere". L'organizzazione del
movimento universitario "Fondare" ha affermato che queste iniziative
sull'educazione sessuale partono da "una visione riduzionista
dell'uomo e della sua sessualità, rinunciando a parlare del fine
ultimo e proprio dell'educazione sessuale che è la formazione della
persona per il dono sincero di sé all'interno del matrimonio".

Ma proprio, a volte, nel momento in cui tutto sembra perduto giunge l’avvertimento che può salvarci…”
Marcel Proust

CAPITOLO 1 – Erzegovina, Mercoledì 24 giugno 1981

Bijakovici, frazione di Medjugorje, comune di Citluk, provincia di Mostar. Ore 17,40. “Sveglia! Svegliati Vicka, corri dormigliona, o farai tardi a scuola!”. Grida così Zdenka verso sua sorella che apre gli occhi di soprassalto. Ma è un caldo pomeriggio di giugno e le scuole sono chiuse. Zdenka se la spassa, divertita dal suo scherzo e anche Vicka, il bersaglio dello burlona, scoppia a ridere. Protesta di non essere una dormigliona: il fatto è che le ripetizioni di matematica del mattino e poi il viaggio di ritorno da Mostar, in quel pullman affollato e caldissimo, l’hanno spossata. E comunque meno male che Zdenka l’ha svegliata perché deve andare a fare una passeggiata con Ivanka e Mirijana ed è in gran ritardo. Le hanno lasciato un messaggio: “Quando ti svegli vieni da Jakov. Siamo lì” Vicka esce di corsa, con la sua solita allegria addosso e vola verso quella casa, ma la madre di Jakov, la signora Jaka Colo, zia di Mirijana, le dice: “No, Vicka, non sono più qui, si sono già incamminate. Mi hanno detto che devi raggiungerle: hanno preso la strada sterrata che va verso le case dei Cilici”. “Grazie, le seguo subito”, risponde Vicka.

Lei è di questo piccolo villaggio. Le sue due amiche hanno qui a Bijakovici le radici familiari, ma finora hanno vissuto altrove. Mirjana, bionda, occhi azzurri, è di Sarajevo, dove frequenta il liceo e abita con i genitori e un fratello: viene qua in campagna dai nonni per trascorrere le vacanze estive. Ivanka, alta, un volto bello e dolce, capelli lunghi, abitava a Mostar fino a due mesi fa, quando è morta all’improvviso la sua giovane madre Jagoda, cosicché lei è dovuta venire ad abitare dalla nonna, con il fratello più grande e la sorella più piccola, perché il padre Ivan, operaio, è emigrante in Germania. Dunque Vicka – un sorriso solare e un temperamento ilare – fatti 200-300 metri a passo svelto scorge subito, un po’ più avanti, le sue amiche. Sono con la piccola Milka, la figlia di Filippo Pavlovic. Ma – che strano - stanno ferme sul ciglio della strada. Tutte e tre fissano intensamente qualcosa e sembrano fortemente impaurite. Arrivata ad alcuni metri di distanza Vicka sta per chiedere loro: “ma che state guardando?”. Non fa in tempo a pronunciare queste parole che realizza: devono aver visto una vipera (lì sul Podbordo è sempre pieno). Milka la vede e le grida: “sbrigati! Vieni a vedere: c’è la Madonna!”.

In poche frazioni di secondo, Vicka terrorizzata schizza via e per scappare più velocemente lascia pure le scarpe. Però, mentre corre a tutta velocità per la paura, si rende conto di ciò che le tre amiche le hanno detto. “La Madonna?”. Si ferma, scoppia a piangere, un po’ frastornata, chiedendosi perché mai si sono messe a scherzare così, con quella battuta stupida sulla Vergine, per prendere in giro la povera Vicka. E’ arrabbiata e confusa. Non sa che fare. Riflette: “Non dicono mai cose blasfeme, non sarebbero nemmeno capaci di essere così volgari”.

In quel momento stanno passando due ragazzi, Ivan Ivankovic e Ivan Dragicevic. Portano dei sacchetti pieni di mele: “Vicka vuoi una mela? Sono buone, assaggiale”. Vicka appena li vede – infischiandosene delle mele – urla: “venite a vedere: la Madonna!”. Il più giovane dei due Ivan dice all’altro: “lascia stare, questa è pazza, non sa neanche cosa dice…”. Ma la ragazza li implora, con le lacrime agli occhi, di accompagnarla lassù dalle sue amiche. Si raccomanda: “Ivan accompagnami, ti prego. Non la vedremo, ma andiamo lo stesso”.

Si mettono a camminare tutti e tre a passo spedito. I due ragazzi sono un po’ interdetti da questa storia, ma vogliono mostrarsi sicuri di sé e tranquilli. Trovano le ragazze ancora incantate che appena si accorgono che Vicka è tornata con i due accompagnatori indicano loro dove guardare.

Adesso tutti la vedono, è proprio all’inizio della collina, saranno duecento metri: è una giovane donna, ha un bimbo in braccio e una corona sulla testa e fa cenno di avvicinarsi. I due ragazzi terrorizzati buttano i sacchetti con le mele, scavalcano il recinto e fuggono via di gran carriera. Le ragazze, stavolta con Vicka sbalordita ed estasiata, restano lì a guardare una meravigliosa giovinetta che continuamente copre e scopre il bimbo che ha in braccio, facendo cenno di avvicinarsi. “Ci chiama… chi va da Lei?”, sussurra qualcuna delle ragazze. Ma nessuno il coraggio di fare un passo avanti. Non sanno che fare, che pensare. Così, dopo qualche minuto, la giovane donna scompare.

Le quattro studentesse sgomente e piene di meraviglia si voltano l’una verso l’altra. Ivanka è certa che si sia trattato della Madonna. In effetti quel velo sulla testa, la corona, il bambino, i piedi su quella nuvoletta, sollevata da terra... Ma sono tutte sbalordite. Nessuno di loro ha mai sentito dire che la Madonna appaia sulla terra e che appaia così (sono cresciute sotto un regime comunista e non hanno mai sentito parlare nemmeno in casa, dove pure si prega, di Lourdes o di Fatima). Lo stupore e il terrore tuttavia convivono con un incontenibile entusiasmo.

Sono circa le 18. Vicka di nuovo scappa via di corsa seguita da Milka. Mirijana dice a Ivanka: “Chissà che cosa succede. Forse è meglio che scappiamo anche noi”. Non ha neanche finito di pronunciare queste parole che già stanno correndo verso il paese. Tutte col fiatone e il cuore che scoppia per l’emozione. Vicka e Milka entrano di corsa in casa di quest’ultima e investono la madre con il racconto di quello che hanno visto sul Podbrdo. Poi Vicka va a casa sua e scarica la sua fortissima emozione con un pianto liberatorio, distesa sul divano. Anche Mirjana, di solito molto seria e controllata, ha il cuore in subbuglio, non riesce a contenersi, ha bisogno di dire a tutti quello che le è capitato. Corre verso la casa dei nonni e degli zii, entra dai vicini. Trova due ragazzette davanti alla televisione e le investe: “abbiamo visto la Madonna! Era sul Podbrdo, noi eravamo per la strada che va verso il monte Crnica e l’abbiamo vista!”.

Le due ragazze ammutolite spengono la tv, ascoltano il racconto di Mirjana, una di loro, Jela, corre a chiamare la madre: “Mamma! Mamma!”. Sua madre sta dicendo il rosario con i figli piccoli e le fa cenno di tacere. Finita la preghiera viene a sentire cos’ha Jela da chiamare con tanta agitazione e sente anche lei il racconto di Mirijana. Ascolta commossa e subito senza incertezze si convince che Mirjana non sta raccontando una frottola.

Poi Mirjana arriva a casa dei suoi. E qui ripete ancora alla zia ciò che è accaduto pochi minuti fa sulla collina. La donna è perplessa davanti alle sue parole. Le sembra tutto incredibile, ma d’altra parte conosce Mirjana. Sa che è sempre stata una ragazza particolarmente seria, matura, razionale, affidabile. Non sa che dirle. Così prende il telefono a chiama sua sorella, la madre di Mirjana, a Sarajevo. “Milena ti devo dire una cosa, ma non so come spiegarti”. La donna, all’altro capo del filo, si sente piegare le gambe temendo qualche disgrazia; afferra una sedia e mette a sedere. La zia riprende: “Mirjana è qui e dice di aver visto la Madonna. Sul Podbrdo”.

La donna, dall’altro capo del filo, ha qualche attimo di esitazione. Poi chiede alla sorella: “ma in che stato è Mirjana? Ti sembra normale o fuori di testa?”. La zia risponde: “Beh, mi sembra normale, come sempre”. “Allora”, riprende la madre, “dev’essere accaduto veramente qualcosa. Io conosco mia figlia e lei non è una che s’inventa delle bugie: specialmente su queste cose non scherza”.

Questa sera a Bijakovici non si parlerà d’altro. Decine di volte le ragazze ripetono cosa e come è accaduto. A casa di Milka torna anche sua sorella maggiore, Marija, che nel pomeriggio è andata a una festa di amici, in un paese vicino. Trova un’incredibile confusione. Tutti parlano di questa faccenda. Molti ne ridono, altri ci credono e chiedono perché mai le ragazze dovrebbero inventarsi una cosa simile. Marija resta molto impressionata dal racconto della sua sorellina, che non ritiene una capace di mentire così spudoratamente (e poi su cose simili).

I fatti vengono riferiti per filo e per segno. Tutto è cominciato poco prima che Miriana e Ivanka fossero raggiunte da Vicka. Le due amiche camminavano parlando delle piccole cose delle adolescenti. A un certo punto Ivanka si volta verso la collina: vede qualcosa che brilla e - mentre Mirjana continua a camminare - si sofferma un attimo per fissare meglio lo sguardo, così si accorge di quella figura. Sorpresa e incantata dice, quasi fra sé: “Ma quella è la Madonna!”. La studentessa di Sarajevo segue piuttosto i suoi pensieri e tira diritto: “eh sì, figurati, ora la Madonna non ha altro da fare che venire a vedere cosa facciamo noi”.

Razionale e seria, Mirjana neanche si è voltata: pensa che Ivanka abbia scorto in lontananza una abitante di Bijakovici che magari sta pascolando delle capre, e l’abbia scambiata, chissà perché, per la Madonna. E poi trova quasi irrispettoso parlar così della Madonna. Non le passa neanche per la mente che lei, che sta in cielo, possa apparire sulla terra, oltretutto lì, a loro. Nessuno mai le ha parlato di apparizioni della Vergine. Per lei è semplicemente assurdo. Neanche ammette l’idea.

Ivanka riprende a camminare dietro a Mirjana, la segue silenziosa, ma ancora piena di meraviglia e di interrogativi. Pensa di essersi sbagliata o immaginata tutto, ma non riesce a togliersi dalla testa quella figura. Scendendo verso le case le due adolescenti si imbattono in una ragazzina del paese, Milka Pavlovic, che chiede il loro aiuto: “venite, per favore, ad aiutarmi a riprendere le pecore?”. A questo punto Ivanka implora le due ragazze di tornare con lei in quel punto della strada, a vedere se c’è ancora quella che lei ha chiamato “la Madonna”. Arrivate lì Ivanka dice concitata: “Guardate! In quel punto, lassù sulla collina. E’ veramente la Madonna!”. Ora tutte e tre vedono quella giovane donna e restano lì imbambolate.

Mirjana si rende subito conto che c’è qualcosa di strano: la ragazza indossa un abito lungo non della nostra epoca, ha un velo in testa e poi sta, con un bimbo piccolo, su una collinetta piena di sassi, spine e vipere dove non sale mai nessuno. E infine il suo aspetto. Sembra sospesa nell’aria, ha una corona sulla testa. Restano ammutolite. E tacciono le ragazze col cuore in tumulto, pieno di emozioni contraddittorie che vanno dall’entusiasmo alla paura. Finché – come abbiamo detto – arriva Vicka (abbiamo già visto cosa è accaduto al suo arrivo).

Tutta questa storia la sera del mercoledì 24 giugno a Biakovici passa di bocca in bocca, viene raccontata e ripetuta decine di volte: nelle case, sulla strettissima stradina che corre nel mezzo delle abitazioni, nei cortili, nelle stalle, negli orti. E tutti dicono la loro. I familiari dei ragazzi, un po’ sgomenti e disorientati, cercano di calmarli e convincerli a non pensarci più, ritenendo quasi irrispettosa verso la religione questa vicenda. Qualcuno pensa che i ragazzi non mentano e, sia pure con molta meraviglia, crede al loro racconto. Ma la maggior parte ironizza: sarà stato un ufo (“perché non l’avete acchiappato?”), sarà stato un fantasma, sarà stato qualcuno che voleva fare uno scherzo. Anche fra i parenti le reazioni sono queste. Quando Ivanka torna a casa e dice alla nonna di aver visto la Madonna, l’anziana contadina le risponde: “Va là, che cosa dici? Sarà qualcuno che custodiva le pecore sul colle e che si è messo una pila elettrica sulla testa”. Anche Mirjana, in mancanza dei genitori, ne parla con la nonna che ha un buon consiglio: “Ma prendi il rosario e prega e lascia la Madonna in paradiso”. E proprio così farà la ragazza, anche perché avverte un gran bisogno di starsene sola. Si chiude in camera – dove il sonno, quella notte, non la raggiungerà – e prega tutta la notte. L’unico modo per calmare un po’ il cuore e avere pace. Ivan arriva a casa e non dice niente a nessuno. Si chiude in se stesso, com’è nel suo carattere, a rimuginare sulle mille domande che gli passano per la testa: “ma è impossibile!”, continua a ripetersi. Però è accaduto. E gli viene la paura: “se venisse ora nella mia stanza? Dove scapperei?”.

Per tutti i ragazzi sarà una nottata in bianco. Ma questa notte sono tanti a Bijakovici che si rigirano nel letto. Da “Mistero Medjugorje” (ed. Piemme) di Antonio Socci

 

 

Scritto da Laura Cesaretti

giovedì 19 giugno 2008

... (Velino) - Non stupisce che Giorgio Napolitano abbia richiamato Walter Veltroni prima, e Silvio Berlusconi subito dopo, nei colloqui distinti che ha avuto ieri al Quirinale con i leader dei due poli, a non far cadere la prospettiva di un confronto sulle regole superata la buriana del confronto parlamentare su manovra economica e sulle norme blocca processi (o sblocca processi, dal punto di vista della maggioranza, se si fa riferimento alla possibilità che le misure previste per sospendere i processi minori offrono ai magistrati di imboccare una corsia preferenziale per quelli che riguardano i reati più gravi). La cosiddetta misura “salva premier" è stata uno degli elementi di riflessione e di confronto, non può diventare il pretesto per alzare barricate insormontabili. C’è da tempo un largo consenso sul fatto che le alte cariche dello Stato siano messe al riparo da procedimenti giudiziari che non siano riferiti a eventuali reati commessi nell’esercizio del mandato. Anche la Corte costituzionale considera legittima una legge che operi in questa direzione. La polemica, dunque, si può giustificare sulle modalità, non sul merito della questione. E al Quirinale i collaboratori del presidente, e lo stesso Napolitano, sono rimasti molto colpiti dalla tempistica. Il decreto sicurezza poteva contenere la norma blocca-sblocca processi da subito e in questo modo il capo dello Stato non sarebbe stato messo di fronte al fatto compiuto e avrebbe potuto correttamente esercitare le sue prerogative. Ma ha colpito un po' tutti anche la singolare circostanza che i legali del presidente del Consiglio si siano accorti soltanto a ridosso della sentenza del processo Mills che il presidente del collegio giudicante meritava la ricusazione per “inimicizia grave” nei confronti dell’imputato Silvio Berlusconi a seguito delle dure prese di posizione della Gandus contro lo scelte di politica giudiziaria fatte dal centrodestra prima del 2006. Non è dato sapere come Berlusconi abbia replicato ai rilievi del Colle, è certo però che se Napolitano non ha nascosto la sua irritazione, tuttavia i rapporti tra i due presidenti restano buoni ed è decisamente improbabile che il decreto, una volta convertito in legge, non venga promulgato dal capo dello Stato. Che a quel punto, verosimilmente, qualcosa dirà, fissando paletti per il futuro. Ma non è alle viste nessuna crisi istituzionale. Quella crisi che se mai potrebbe aprirsi se il processo Mills dovesse proseguire e concludersi con la condanna in primo grado del premier. Un elemento sul quale anche Veltroni, sempre più strattonato da Antonio Di Pietro, sarebbe stato esortato a riflettere.

Scritto da Carlo Panella

giovedì 19 giugno 2008

... Se si vuole capire quanto siano lontani dagli umori dell'elettorato i giornali, i giornalisti e soprattutto i dirigenti del Pd, basta guardare al sondaggio diI PR Marketing, pubblicato oggi da Repubblica on line. Alla domanda ''condivide i provvedimenti sulla giustizia presentati dal governo che congelano i processi...'' il 55% degli intervistati risponde di sì e solo il 39% risponde di no: 16 sonori punti percentuali, in piena simmetriua, peraltro, con i risultati elettorali. Pure, su quei provvedimenti, Veltroni ha sbattuto la porta, i parlamentari del Pd hanno abbandonato l'aula come se il fascismo fosse alle porte e oggi Veltroni preannuncia l'ostruzionismo alla Camera. E' una vecchia scena: la sinsitra se ne sta abbarbicata alla magistratura, sino ad allearsi col forcaiolo Di Pietro, e la difende a spada tratta, sempre più a sproposito. Berlusconi, invece, anche sui questo piano, è in sintonia col paese, che sa benissimo che la giustizia va a catafascio in Italia, che la responsabilità è innanzitutto dei magistrati e che non vede l'ora che vengano rimessi al loro posto. E che lavorino. Carlo Panella http://www.carlopanella.it

IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2317
B. XVI: Per un generoso rilancio missionario
Invito voi e l'intera Diocesi a prepararvi all'Anno Paolino, che
inizierà prossimamente. Esso potrà essere l'occasione per un generoso
rilancio missionario, per un più profondo annuncio della Parola di
Dio, accolta, meditata e tradotta in apostolato fecondo, come avvenne
appunto per l'Apostolo delle genti. Conquistato da Cristo, Paolo
visse interamente per Lui e per il suo Vangelo, spendendo la sua
esistenza sino al martirio. Vi assista la Madonna, Madre della Chiesa
e Vergine dell'ascolto.

IN LIBRERIA:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Cantavamo Dio è morto. Il '68 dei cattolici
Se solo ci limitassimo a guardarci una volta tanto attorno e a
scoprire l'autentica vittima: la generazione perduta, se non
letteralmente cancellata, stretta fra quelli del Sessantotto e quelli
di oggi, quelli del palmare e della discoteca. Sì, perché tra gli
attuali cinquanta-sessantenni e gli attuali venti-trentenni c'è un
anello che manca: quello dei trenta-quarantenni, gli sventurati figli
dei Figli dei Fiori e dei Rivoluzionari Immaginari, l'esercito
innumerevole e disperato dei poveri ragazzi che hanno frequentato la
scuola devastata dal teppismo dei sessantottini e dall'ignavia
vigliacca dei loro genitori (e dei loro professori) e magari le
chiese che una cattiva ma estesa interpretazione del Vaticano II
aveva ridotto a centri di cattiva sociologia umanitaria... Quel che a
molti sfugge è il carattere vampirizzante della generazione del
Sessantotto.

"LOBBYING ETICO"
http://www.fattisentire.net/
Il sesso chiedi e gusta spiegato ai ragazzini delle scuole medie
Strano posto, il territorio della provincia di Milano: se in una
famiglia a una bambina capita di ritrovarsi sotto il banco a scuola
un disegno pornografico con annessa legenda secondo la quale lei fa
sesso a pagamento con suo fratello, quei genitori si vedranno portare
via i figli perché non hanno esercitato a dovere la loro
responsabilità di adulti. Se invece altri adulti insegnano a dei
ragazzini di 13-14 anni come si pratica il sesso orale, spiegano che
in caso di gravidanza possono ricorrere all'aborto senza parlare coi
loro genitori o che l'età giusta per avere i primi rapporti sessuali
è 15-16 anni, a questi adulti non succederà niente di male, anzi: lo
Stato li pagherà per il loro lavoro, perché quello che stanno facendo
si chiama, proprio così, "educazione sessuale".

Mons. Luigi Negri
http://www.totustuus.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2317
Monsignor Negri e la politica
Occorre tradurre in politica la dottrina sociale della Chiesa. Cioè
far sì che quelli che il Santo Padre ha definito come valori
inderogabili e che riguardano la vita, la famiglia, l'educazione e
che sono valori al contempo laici e cattolici, passino da una
rivendicazione di ordine culturale a una attuazione politica,
pratica, reale.

11) "Rino Cammilleri "
http://www.rinocammilleri.it/
Militari
Fin da bambino sono stato attratto dai supereroi (e lo sono ancora).
Figuratevi la mia gioiosa sorpresa quando ho scoperto che la storia
della santità cristiana era zeppa di avventure ben più mirabolanti.
Con la non piccola differenza che queste erano (e sono) vere. Come
potevo, dunque, non dedicare uno dei miei primissimi libri a I Santi
Militari (forse il primo in assoluto)?... Chi ama l'avventura e il
sorprendente non può non entusiasmarsi, come me, alla vicenda, per
esempio, di san Bartolomeo da Corleone, che nel XVI secolo, prima di
farsi frate (e finire a combattere coi diavoli, come Padre Pio), era
considerato "la prima lama della Sicilia", con tanto di sfidanti che
venivano da ogni dove a cercare di togliergli il "titolo".

12) "DIFENDERE LA VITA"
http://www.difenderelavita.totustuus.it/
Ru486, sono gli studi scientifici a condannarla
E' di questi giorni la pubblicazione di un lavoro scientifico sulla
Ru486 che fornisce al dibattito in corso nel nostro Paese un prezioso
contributo. Si tratta di dati spesso taciuti dai media, che sembrano
pubblicizzare la Ru come un prodotto sicuro ed efficace e
probabilmente ripeteranno il leitmotiv nei prossimi giorni, in
occasione dell'imminente visita in Italia di Etienne-Emile Baulieu,
cui si deve la temeraria invenzione.

13) Radici cristiane
http://www.radicicristiane.it/interna.php?id_fondo=83
L'Europa, "apostata da se stessa"
Un mondo senza speranza è un mondo senza valori e senza certezze,
immerso nell'edonismo e nel relativismo. La civiltà europea può e
deve sopravvivere, perché nulla è irreversibile nella storia. Ma la
sopravvivenza dell'Europa e della sua civiltà è legata alla
riconquista della speranza, che non può essere separata dalle due
altre grandi virtù della fede e della carità, che solo in Cristo
trovano la loro fonte e il loro fondamento.

14) Luci sull'Est
http://www.lucisullest.it/news.php?res=true
Intervista al sen. Pera sul no dell'Irlanda al Trattato di Lisbona
"È la vendetta cristiana, la storica risposta dei credenti all'Europa
senza Dio". Il no irlandese al trattato di Lisbona è "l'inevitabile
reazione alla cancellazione delle radici cristiane dalla Costituzione
e alle eurodirettive, prive di legittimazione democratica, che
stravolgono le legislazioni nazionali sui temi bioetici", attacca il
senatore teocon del Pdl, Marcello Pera.

15) E' tutta un'altra storia
http://www.totustuus.biz/users/altrastoria/comunismo.htm
Cina: la lunga marcia del cattolicesimo
La persecuzione verso i cristiani in Cina non avviene solo con l'
arresto di vescovi, sacerdoti e laici o con il controllo delle
liturgie e delle ordinazioni episcopali. Ve n' è una più sottile: la
manipolazione della storia, il sotterramento della lunga tradizione
della fede e del suo contributo alla cultura della Cina.

16) Il Timone
http://www.iltimone.org/
BRUXELLES CONTRO I POPOLI EUROPEI
Il no del popolo irlandese al Trattato della UE è il sintomo di un
malessere più grande che attraversa l'Europa. Tra le questioni da
sottolineare c'è la percezione di una intrusione delle istituzioni
europee che attaccano i valori condivisi da tante parte del popolo
europeo, come famiglia e vita. Come dimostra la denuncia di
costituzionalisti e associazioni, riportata da Il Giornale, e il
riferimento fatto dal Papa nel suo discorso a Brindisi.

Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
il no dell'Irlanda al Trattato di Lisbona
C'è chi afferma che 4 milioni di irlandesi, meno dell'1 per cento
della popolazione del continente, non possono bloccare la volontà di
497 milioni di cittadini europei. La verità è però un'altra,
sottolineata dal Presidente ceco Vaclav Haus: i politici europei
hanno permesso ai cittadini di esprimere la loro opinione in un solo
Paese in Europa, e in questo Paese sono stati bruscamente
contraddetti.

19) Fides - Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli
http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=20555&lan=ita
L'Arcobaleno: sincretismo o pace?
Questa bandiera sventolò per la prima volta a San Francisco nella
marcia del Gay pride del 25 giugno 1978. Comunque al di là di chi sia
stato il primo ad ostentare tale simbolo resta il fatto
incontestabile che si presenta come il più adatto a rappresentare un
idea, oggi molto in voga, secondo la quale non ci sarebbe alcuna
verità assoluta: tutte le opinioni hanno la medesima dignità e quindi
meritevoli di spazio.

Scritto da Fabio Raja (alias lupodellasteppa)

Friday 30 May 2008

Testamento biologico: esiste una norma del 2004 che consente di morire come si desidera e di rifiutare le cure. Così titola il “Corriere” sul caso della signora di Modena affetta da SLA che avrebbe “deciso di morire come desiderava”, rifiutando le cure, spacciandolo come un precedente di “testamento biologico” o, peggio, d’eutanasia. Il pressappochismo d’alcuni giornalisti, che trattano le questioni bioetiche come se fossero la trama di una fiction di quarto ordine, merita da parte di un giornale libero e genuinamente  laico come Il Legno Storto un momento di riflessione e discussione, soprattutto di corretta informazione. Occorre precisare che il diritto d’ogni malato a rifiutare le cure è sempre esistito e non ha certo avuto bisogno di leggi per essere riaffermato, poiché è semplicemente scritto nella Carta Costituzionale. Ogni giorno, da sempre, centinaia di pazienti rifiutano interventi chirurgici, cure e accertamenti proposti loro dai medici e non risulta siano stati mai portati in sala operatoria dalla forza pubblica né obbligati dai carabinieri ad assumere contro la loro volontà i farmaci prescritti. Magari sentono un altro medico che consiglia loro cure diverse, magari decidono di non fare niente e poco importa se a distanza più o meno breve di tempo moriranno come conseguenza diretta o indiretta della loro scelta. La pelle è loro e ne fanno quel che vogliono. Non per questo è lecito parlare d’eutanasia che si configura, al contrario, non come mero rifiuto, o interruzione volontaria di cure, ma come un evento causato da un intervento attivo finalizzato unicamente a produrre la morte. Accanto al sacrosanto diritto di farsi curare, rifiutare le cure, e  “come” farsi curare, esiste quello di “ripensarci”. E’  un diritto riconosciuto persino a chi acquista alla Postalmarket, figuriamoci se non è ammesso per un malato che dapprima accetta una terapia e poi decide che è troppo dolorosa, troppo umiliante, troppo inutile per continuarla. Il famoso caso Welby, divulgato per interessi politici come un caso d’eutanasia, rientrava in questa fattispecie, vale a dire nel diritto, da sempre riconosciuto, di rifiutare una cura. Nel caso in esame la respirazione assistita, che sino ad allora Welby aveva accettato. In questi casi quel che conta è, unicamente, il rapporto tra medico e paziente. Quest’ultimo ha la facoltà, tuttavia di farsi  sostenere, consigliare e assistere da una terza persona, per lo più un congiunto. Il ricorso alla Magistratura quando la volontà del paziente è risoluta e chiaramente espressa, è pleonastico, anzi improprio. Può accadere che il medico, per casi particolarmente complessi, richieda il parere del magistrato, non c’è niente di male, ma è chiaro che chi decide è il malato. Il “biological will” o testamento biologico è, invece, lo strumento per far valere la propria volontà a “futura memoria”, necessario perché sino ad oggi la legge, in mancanza d’altri mezzi, applica il principio della presunzione relativa. Un Testimone di Geova, per esempio, ha il pieno diritto di rifiutare una trasfusione considerata indispensabile dai medici per salvagli la vita, ma se ad un certo punto perde conoscenza, i medici, secondo il principio di presunzione, potrebbero contravvenire alla volontà in precedenza manifestata, ipotizzando che, nell’imminenza della morte, il paziente abbia cambiato idea. Col testamento biologico questo non può più accadere perché la decisione dell’individuo è cristallizzata nel biological will e sarà rispettata anche quando egli non sarà più in grado di manifestarla. In questo caso il ricorso al Magistrato è necessario per la verifica che la volontà del malato sia non equivoca, pertinente al fatto contingente ed  espressa in modo corretto. Non risulta che il caso della signora di Modena rientrasse questa fattispecie, poichè a quanto riferisce la stampa è stato lo stesso Magistrato a raccogliere direttamente dalla Signora la volontà di non subire la tracheotomia. Di fronte a fatti come questo o quello del Signor Welby l’informazione deve essere corretta per evitare ogni sospetto di strumentalizzazione, mentre l’atteggiamento di chi piega la verità ai propri interessi politici e convinzioni è l’esatto contrario dello spirito laico, è solo laicismo dogmatico.

Scritto da Carlo Panella

venerdì 13 giugno 2008

... Il bilancio del Comune di Roma è falso, alcune scritture contabili sono state alterate, sono state commesse irregolarità di rilevanza penale anche nella emissione dei bond: tutto questo è noto, di questo si parla da giorni sottovoce a Roma, ma la stampa tace. In questi giorni si sta scrivendo una delle pagine più nere del giornalismo italiano, perché in tutte le redazioni della capitale sono arrivate le notizie della rapida ispezione che Alemanno ha fatto fare ai tecnici della Ragioneria dello Stato sui bilanci ereditati dall’amministrazione di Veltroni.  Tutte le redazioni sanno che alcuni tra i più grandi studi internazionali legali della capitale sono stati incaricati di seguire lo scandalo. Ma tutti tacciono, complici. Unica eccezione, a nostra conoscenza, sono gli articoli di Franco Bechis, direttore di Italia Oggi. La ragione di questa pavida  complicità della stampa nazionale nei confronti della “monnezza nei conti a Roma” è semplice: siccome il nuovo sindaco ha le mani legate, non può denunciare i falsi per ragioni politiche, loro stanno accucciati buoni buoni, fanno da palo a Veltroni e aspettano che passi la nottata.. Gianni Alemanno, infatti, è in una situazione paradossale : se divulgasse il vero stato delle cose -che peraltro gli impedisce una libera disponibilità del bilancio- si suiciderebbe come sindaco. Il governo sarebbe infatti immediatamente costretto a commissariare il Comune, il sindaco e la Giunta non potrebbero più disporre di un euro e, per di più, le agenzie di rating sarebbero costrette a prendere atto e a divulgare la notizia -che ben conoscono ma che tacciono, al solito- del fatto che parte dei bond emessi dal Comune di Roma sono hedge funds, spazzatura, peggio di quella di Napoli. Per questo, Alemanno -di concerto col governo Berlusconi- ha scelto la strada del silenzio, ieri ha incontrato Tremonti e Fini, ha concordato un intervento diretto e immediato del Tesoro  per fare fronte alle scadenze dei pagamenti degli interessi dei Bond emessi e ad altre necessità di cassa improrogabili e lavora a impostare un riassetto dei conti sul lungo periodo. Veltroni, da parte sua, sa di disporre di una omertà sociale e giornalistica ampiamente e letteralmente “pagata” negli anni scorsi. Basta guardare alla fine che hanno fatto centinaia di milioni di consulenze -vedi lista pubblicata da Brunetta- per capire come tante iniziative palesemente inutili e demenziali, finanziate dal Comune di Roma, coprissero in realtà una forma di corruzione sociale diffusa. In più, Veltroni gode del paradosso dell’obbligo di  Berlusconi di concedergli immunità, per ragioni simili a quelle di Alemanno. Se infatti il governo denunciasse la verità delle terribili responsabilità, quantomeno politiche, di Veltroni, e le suffragasse con i dati economici inoppugnabili che ha verificato la Ragioneria, Veltroni ben difficilmente non sarebbe travolto dallo scandalo e dovrebbe abbandonare la segreteria del Pd, o comunque non potrebbe rendere nessuna iniziativa politica di rilievo. Nella migliore delle ipotesi sarebbe una sorta di “morto politico” che cammina.. Ma la caduta di Veltroni comporterebbe anche e subito la caduta di ogni ipotesi di dialogo bipartisan sulle riforme istituzionali, su cui Berlusconi punta molto (e che D’Alema ora contrasta per pure ragioni di interesse personale: nonèpuò sopportare che Veltroni applichi la sua strategia). E quindi... neanche i giornali dell’area del governo denunciano più di tanto l’entità gravissima dello scandalo. Insomma, Veltroni sindaco ha ripetuto alla grande il disastro della sua direzione dell’Unità. Anche allora, lui portò il giornale oltre il livello del fallimento. Le sue disgraziate promozioni con le figurine Panini e le videocassette, ebbero tanto elogio dalla platea adorante dei media, quanto rosso nei conti del giornale. Ma anche l’Unità era tenuta assieme da un complesso gioco di pesi e contrappesi interni ed esterni al Partito, che impedirono che lo scandalo di una gestione economica così demenziale scoppiasse subito. Passarono vari anni perché la realtà dei conti si imponesse e il giornale, di fatto, fallisse. Oggi, Veltroni tenta lo stesso trucco e spera che quando la verità verrà a galla, la colpa del dissesto  venga attribuita ai suoi successori, come avvenne col giornale. Se solo, però, ci fossero giornali, soprattutto grandi giornali, con forti uffici legali, in grado di reggere le inevitabili richieste di danni e battaglie giudiziarie, e sopprattutto con forti palle, il gioco avrebbe fiato corto. Ma se deve temere solo i giornali, Veltroni può star tranquillo, sono tutti addomesticati, o quasi, e deve temere -e anche questo la dice lunga- solo i non pochi giornalisti che tifano per D’Alema.     Da.l'occidentale.it

di VITTORIO E. PARSI
Avvenire, editoriale, 14-6-2008

Murphy è un cognome piuttosto dif­fuso nella verde Irlanda. A mano a
mano che la scadenza referendaria ir­landese si avvicinava cresceva
l'appren­sione tra gli osservatori europei circa il suo possibile
esito negativo. E, in osse­quio alla legge di Murphy (se qualcosa può
andar male, allora andrà male), gli elettori irlandesi, circa l'un
per cento del­la popolazione dell'Unione, han boccia­to il Trattato
costituzionale.

Ora, e giu­stamente, da un certo punto di vista, si cerca di correre
ai ripari, a partire dal pre­sidente della Commissione, Manuel
Barroso, sostenendo che la bocciatura rap­presenta un pessimo segnale
ma non blocca il processo di ratifica da parte de­gli altri ventisei
Paesi dell'Unione.
Il che è comprensibile politicamente, ma è e­sattamente l'opposto di
quanto veniva sostenuto dagli stessi personaggi solo po­chi giorni or
sono, quando sottolineava­no come fosse cruciale l'esito di quello
stesso voto che oggi minimizzano.

'L'U­nione c'è': questo è il ragionamento in estrema sintesi, e deve
pur essere in qual­che modo governata, se non si vuole che il
meccanismo si inceppi, aprendo sce­nari che definire sciagurati non
sarebbe per nulla eccessivo.
Ragionamento am­piamente condivisibile, tanto più nella facile
previsione che il collasso dell'U­nione potrebbe significare sotto
molti punti di vista il tracollo dell'Europa.

E però quel che colpisce è una sorta di ir­ritazione nei confronti del
voto popola­re, cioè della manifestazione più diretta e cristallina
della volontà di chi solo è de­tentore della sovranità nelle
democrazie: il popolo, appunto.
Siamo, com'è ovvio, favorevoli alla prospettiva che vengano
individuati i possibili rimedi tecnico-le­gali affinché la bocciatura
irlandese non si trasformi nella Waterloo dell'Unione, ma vorremmo
anche che questo ennesi­mo segnale non finisse per essere igno­rato,
solo perché burocrati, avvocati e tec­nocrati di varia specie saranno
stati ca­paci di trovare 'l'inganno' con cui aggi­rare 'la legge'.

Il segnale politico forte che si ricava dal referendum irlandese è
che, pratica­mente ogni volta che in questo o quel Paese è
interpellato, il popolo vota con­tro l'Unione.
Successe così in Francia e Olanda in occasione del referendum di
ratifica dell'ambiziosa Costituzione.
È successo ora con il ben più modesto Trat­tato. Neppure questa pezza
ha convinto gli Irlandesi, che pur dall'Europa han ri­cevuto tanto, e
ben lo sanno, visto che as­sai bene lo hanno anche speso per il lo­ro
progresso. Sono forse ingrati gli irlan­desi, o magari un
po' 'bifolchi', come e­rano 'protestatari' i francesi e troppo 'e­
goisti' gli olandesi?

No, il punto è un al­tro. Ed è precisamente che in questi an­ni, il
progressivo scivolamento di auto­rità e competenza verso Bruxelles ha
si­gnificato un oggettivo spossessamento di sovranità non degli Stati
europei (i cui responsabili han fatto subito quadrato intorno a
Barroso), ma dei popoli euro­pei.
Il cittadino europeo sa infatti che col suo voto può mandare a casa i
suoi go­vernanti nazionali, ma che nulla può fa­re davvero per
tutelarsi dalle decisioni che la tecnocrazia politico-burocratica­
giudiziaria dell'Unione assume quoti­dianamente, al riparo di una
sostanziale irresponsabilità politica.

Qual è il posto del popolo sovrano nella costruzione della
postmoderna Unione?
Dove sono i meccanismi attraverso i qua­li i governanti siano
efficacemente fatti responsabili innanzitutto verso i gover­nati?

Ai nostri occhi si presenta una co­struzione che sembra sempre più
aller­gica alla presenza dell'elemento politico insostituibile per la
legittimità di qual­siasi costruzione democratica: il popolo con la
sua sovranità. E il popolo non per­de occasione per ribellarsi
all'Europa dei bramini e dei grand comìs, di ribadire che non gli sta
bene di essere in qualche mo­do governato e di ricordarci che
il 'governo della legge' senza il corollario ne­cessario
della 'legittimazione attraverso il consenso del popolo' è cosa ben
di­versa dalla democrazia liberale.

Scritto da Piero Ostellino

sabato 31 maggio 2008

... Lorenzo Cuocolo, oggi docente di Diritto pubblico comparato all'Università Bocconi di Milano, era un bambino quando il padre, Fausto, fu gambizzato dalle Brigate rosse nell'aula universitaria dove teneva lezione. «Quell'episodio — ha ricordato in un articolo sul Secolo XIX— ha marchiato a fuoco tutta la mia famiglia». Ma non è una ragione personale, per quanto umanamente comprensibile, che ha spinto il professor Cuocolo a scrivere al quotidiano genovese. Lo spunto gliel'ha offerto una conferenza della terrorista pentita, Fulvia Maglietta, organizzata dalla Curia, dal titolo: «Dal terrorismo a Cristo». La ragione profonda della sua indignazione è il rapporto fra il Paese e gli ex terroristi del quale la conferenza della Maglietta è solo un epifenomeno. «Ho letto, allibito — scrive — che la Maglietta avrebbe dichiarato di avere un rapporto personale e verticale con Dio. Buon per lei. Ma è una scorciatoia comoda, troppo comoda. E non può essere portata a esempio, come si pretendeva di fare. Non ci possono essere redenzioni per saltum. E tanto meno redenzioni verticali. Il percorso dovrebbe essere anzitutto in orizzontale, e cioè portare al confronto, personale e pudico, con chi è stato vittima della violenza altrui». Ma ciò non è accaduto. «Anche questo — secondo il professor Cuocolo — è il segno di una società senza memoria. E senza memoria, come scriveva Hannah Arendt, non c'è perdono. E non ci può essere futuro». Non si tratta di riaprire un lontano capitolo della nostra storia giudiziaria. Alcuni terroristi, chi più chi meno, hanno scontato, in carcere, le loro colpe. Alcuni si sono pentiti, altri no. Il capitolo, sotto il profilo giudiziario, è chiuso. Ma non lo è né sotto il profilo politico, né, tanto meno, sotto quello morale. E qui mi pare che il professor Cuocolo sollevi un problema di decenza civile, prima ancora che di moralità pubblica: almeno «chi ha fatto la scelta sbagliata non pretenda di essere un esempio... Basta con i brigatisti "editorialisti". Basta con i brigatisti "intellettuali". Basta con i brigatisti "politologi". Basta con i brigatisti "sociologi" o "psicologi"». Cuocolo scrive che «bisogna avere il coraggio di ammettere che i cattivi esistono per davvero» e che «i buoni a volte sono feriti. E a volte uccisi». Personalmente, sarei più severo: il terrorismo fu una manifestazione di criminale cretinismo politico i cui attori si sarebbero potuti riscattare solo in due modi. Innanzi tutto, dicendo la verità — che ancora tacciono — su quegli anni. In secondo luogo, rinchiudendosi, poi, in convento. Si è creato, invece, un circuito «buonista», di matrice cattolica, e opportunistico, di matrice di sinistra, dentro il quale hanno maturato una sorta di complice «congiura del silenzio» i terroristi e i figli delle loro vittime. Gli uni e gli altri — spiace dirlo — spesso accomunati nello sfruttamento politico delle proprie vicende. Uno spettacolo ripugnante. postellino@corriere.it Indirizzo e-mail protetto dal bots spam , deve abilitare Javascript per vederlo Da:corriere.it

Scritto da Carlo Panella

venerdì 30 maggio 2008

... E' impressionante lo spettacolo che sta offrendo la magistratura napoletana: dopo essere stata inerte e complice negli ultimi 10 anni -quando non è stata causa del disastro- dopo avere coperto le responsabilità politiche e amministrative evidenti di Bassolino-Iervolino & C., ora arresta i collaboratori di Bertolaso perché stanno salvando Napoli, ovviamente senza rispettare le regole. Eppure è chiaro che stanno lavorando per evitare una vera e propria Peste la prossima estate. Macché. La nostra magistratura ha per dio Azzeccagarbugli, va avanti a suon di pandette e latinorum. Non le importa nulla della realtà. L'unica cosa che conta è che sia lei a comandare, anche se la nave affonda nella puzza. E Manganelli? In Senato abbiamo visto il capo della polizia accusare la magistratura di tradire il proprio mandato, perché se in Italia c'é un indulto quotidiano, non è colpa della Gozzini, ma di come viene irresponsabilimente realizzata, così come del modo in cui viene non amministrata la giustizia in Italia. La magistratura è oggi il ventre molle del paese. Se Veltroni ne prenderà finalmente atto e permetterà che venga messa in ordine, il paese ce la farà. Se no, affonderà nella puzza. Carlo Panella http://www.carlopanella.it/

 IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=1
Mons. Negri: Troverete tanto odio
Troverete tanto odio perché l'uomo in questo tempo ha una terribile
volontà di odio verso Cristo e verso la Chiesa: dalla banalizzazione
dei grandi suggerimenti morali, all'attacco indiscriminato alla vita,
alla dignità, al diritto che gli uomini hanno di vivere in modo
dignitoso, libero e intelligente. Tutto questo è sotto tiro: la
società si vanta di stare compiendo l'ultimo e più blasfemo tentativo
di negare la presenza di Cristo e la tradizione che da Cristo ha
influito nella vita del nostro popolo... Siate baldanzosi, non per la
vostra forza, ma baldanzosi in colui e per colui che vi dà forza...
chiedete alla Madonna che vi aiuti a fare questo miracolo, come in
qualche modo ha aiutato suo Figlio a fare il miracolo

 

IN LIBRERIA:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Il Sessantotto e la disfatta dei cattolici
All'interno di queste contraddizioni si situa la storia personale di
parecchi terroristi, quali per esempio Renato Curcio e Margherita
Cagol: "Margherita è cattolica praticante, come la madre e le
sorelle. Conosce e attiva attraverso la religione la generosità, il
sacrificio, il "bisogno di dare""... Così è per Renato Curcio: arriva
all'università di Trento come cristiano "in crisi, che legge Camus e
che non tarderà a dichiarare di non considerarsi più cristiano, bensì
marxista"; la sua formazione cattolica durante le scuole medie
superiori manifesta quelle contraddizioni che diventeranno in seguito
la drammatica caratteristica dell'interpretazione del Concilio
Vaticano II come "rottura" con la Chiesa pre-conciliare.

"LOBBYING ETICO"
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Disparità nel sistema scolastico italiano
di Luigi Illiano, Il Sole 24 Ore, 7 giugno 2008. Il problema non è di
rapporto tra Stato laico e Chiesa cattolica, è in gioco il diritto
all'istruzione. Il conto è semplice. Lo Stato spende oltre 6.500 euro
all'anno per alunno, dalle elementari alle superiori. Mentre per ogni
studente delle paritarie la cifra statale erogata è di 500 euro. La
differenza è di 6mila euro. È proprio questa disparità di trattamento
a provocare le proteste del circuito privato, che raccoglie circa un
milione di ragazzi.

"Rino Cammilleri "
http://www.rinocammilleri.it/
Egemonia
Nel giugno 2008 il neo-ministro della cultura, Sandro Bondi, veniva
intervistato dal direttore del settimanale "Tempi", Luigi Amicone.
Questi gli chiedeva, dal momento che Bondi era stato sentito elogiare
personalità di sinistra come Moretti e Eco, se aveva intenzione o
meno di porre rimedio all'egemonia culturale gramsciana che
imperversa in Italia praticamente dal dopoguerra. Il ministro
rispondeva che sarebbe assurdo pensare di proporre una nuova egemonia
di segno diverso ma sempre finalizzata al potere. Proprio così:
assurdo. Ebbene, qualcuno dovrà far sapere al ministro che la gente
ha votato il suo schieramento giusto per far cessare un'egemonia e
imporne un'altra di segno diverso.

10) "DIFENDERE LA VITA"
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Famiglia sotto attacco Ue, così ci si può difendere
In molti Paesi dell'Europa dei 27 ha già ottenuto l'approvazione
parlamentare, in altri la procedura è ancora in corso. L'Irlanda è
l'unico ad averlo reso oggetto di un accesissimo referendum di cui
oggi sono attesi i risultati. Anche in Italia presto sarà discusso,
visto che il presidente del Senato Schifani mercoledì ha assegnato il
disegno di legge di ratifica ed esecuzione alla commissione Esteri di
palazzo Madama. Firmato nella capitale portoghese il 13 dicembre 2007
dai capi di Stato e di governo degli Stati membri, il Trattato di
Lisbona modifica il trattato sull'Unione europea e il trattato che
istituisce la Comunità europea, attualmente in vigore. Un passo
importante per il futuro dell'Europa, che però non manca di qualche
lato oscuro. Ad esempio, per le implicazioni che potrebbe avere sul
diritto di famiglia

11) Luci sull'Est
http://www.lucisullest.it/news.php?res=true
SANTI: il corpo di Santa Rosa
Nel 1995 è iniziata una ricognizione scientifica sul corpo di Santa
Rosa che ha consentito di accertare il reale stato del Corpo e di
aggiornare il sistema conservativo. Con l'occasione è stato possibile
rimuovere dalla superficie i molti strati di vernici, cere e lacche
che nel corso degli ultimi tre secoli si sono stratificati sulla
cute. Il corpo di Santa Rosa liberato dai materiali (in stato di
degrado) impiegati nel corso degli antichi restauri ha dimostrato di
essere una mummia naturale in perfetto stato di conservazione, con
cute integra e tanto ben preservata da mostrare ancora tutti i fini
dettagli della superficie, come i bulbi dei capelli ed i pori cutanei.

12) Sito personale del Cardinale Carlo Caffarra
http://www.caffarra.it
6 giugno 2008 - Conferenza sul tema «Educazione e famiglia»
«[...] Vorrei chiedervi un piccolo sforzo di immaginazione.
Immaginiamo di essere su un aereo in volo, immaginiamo che per un
guasto si renda necessario un atterraggio di fortuna, e che ciò
avvenga in un'isola sconosciuta a tutti i passeggeri. Quali domande
ci faremmo? Almeno le seguenti tre: dove siamo arrivati? Questo
territorio è abitato da altri ed è ospitale o invivibile? Per quanto
tempo prevediamo di doverci rimanere? Questo evento immaginario è una
delle metafore più potenti di che cosa è l'arrivo nel mondo di una
nuova persona umana, di un bambino».

Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
Approvata nel Regno Unito la creazione di embrioni uomo-animale
Laburisti e Conservatori nel Regno Unito hanno manifestato il loro
parere favorevole alla ricerca scientifica sulle cellule staminali
prodotte da embrioni formati da Dna umano inserito in ovociti animali
svuotati del Dna nucleare... Attorno al mito dell'uomo nuovo si
muovono però numerosi interessi economici e formidabili affari. È per
questo che ci si ostina per trovare risultati soddisfacenti, che
magari diano risposte concrete contro malattie quali l'Alzheimer o il
Parkinson; altrimenti le enormi risorse finanziarie che si investono
andrebbero inevitabilmente perse.

Scritto da Luca Tentellini

venerdì 30 maggio 2008

... E’ partita la “raccolta indifferenziata” di intellettuali, cattedratici d’università, maître a penser e supermanager di vario calibro. Nessun ciclo di compostaggio è previsto per le nutrite schiere orfane della sinistra di potere, alle cui generose mammelle i nostri si sono, per decenni, avidamente nutriti. Invece di un sano termovalorizzatore culturale, utile per far evaporare la folla dei clientes, il nuovo potere di centro-destra ha preparato l’abbraccio, poetico e salmodiante, dell’ottimo ministro Sandro Bondi. Includere ed essere gramscianamente egemoni, è la lezione appresa a caro prezzo nel precedente quinquennio governativo, quando i propositi all’insegna del “non facciamo prigionieri”, ben presto si trasformarono in una resa senza condizioni. Non dei poteri forti, fortissimi della sinistra culturale, ma del centro-destra sommerso dagli sberleffi e ridotto all’impotenza dalla trama paludosa di quest’Italia in perenne deriva. Dunque, niente ecoballe culturali né vagoni piombati di lugubre memoria. Spoils system alla camomilla, anzi, meglio che sia un brodino tiepido e incolore. Porte aperte, appeasement, politica del sorriso e del dialogo conciliante sono le nuove direttive ufficiali del potere azzurro. E si lasci pure quell’impunito di Chicco Testa a compiere, indisturbato ed intoccabile, il triplo salto mortale con doppio avvitamento sull’energia nucleare. Sia lode ai convertiti perché, in fondo, in questo paese siamo tutti un po’ “convertiti” , riclicati, rinnovati o sbanchettati a vario titolo. Non disturbate poi l’ing. Paolo Baratta, ex banchiere socialista, ex ministro di Ciampi, Dini, Amato, consigliere Telecom e affidatario per l’exministro del governo Prodi, Francesco Rutelli, mentre presidia la Biennale di Venezia e cioè il vestito buono, il fiore all’occhiello della cultura politicamente corretta celebrata, ovviamente, in larga parte a spese dei contribuenti. Neanche se le bizzarre iniziative di una Biennale dell’Architettura – ridotta ormai a sartoria (di lusso, si intende) o, al più, a fiera mediatica dell’evento in sé, ove cemento e cucchiara (per noi rozzi ignoranti, sino ad oggi, concreto esito del progetto) – si sublimano e annullano nel “digitale” etereo ed informale del progetto, dematerializzato e ridotto a fotogramma, sollevano gli strali del guru dell’accademia italiana Vittorio Gregotti. Come dimenticare che fu proprio Baratta, in una passata edizione della Biennale, a cacciare l’intemperante archistar Massimiliano Fuksas, il quale ha dato, ancor oggi, prova del suo carattere, negandosi all’incontro con il nuovo assessore all’urbanistica della Giunta Alemanno, Corsini, in visita al cantiere del nuovo Centro Congressi all’Eur. Ecco, questo Fuksas è proprio incorreggibile. Chissà se un sonetto di Bondi riuscirà ad ammorbidirlo almeno un po’. Impossibile qui non ricordare la celebre battuta di Nanni Moretti: “Ma che siamo in un film di Alberto Sordi?” Infine su quella che, con classico linguaggio maoista, viene definita “la più grande azienda culturale del paese”(sì, è la Rai, la Raitv), scenda un velo pietoso sulle lamentazioni di Santoro & C. e sullo stanco palinsesto nazional-culturale. Perché continuare a torturarci nel ripetere il mantra della privatizzazione, della liberalizzazione e ritiro dello Stato da ruoli impropri? Sono cose che abbiamo sempre propugnato e sostenuto, anche in epoche oscure e difficili, quando erano davvero pochi coloro i quali si definivano “liberali” e molti, moltissimi invece tenevano l’Unità, Repubblica e il Manifesto in bella evidenza, sottobraccio, quale segnale di “appartenenza” politicamente corretta. Oggi che tutti, in parlamento, si professano liberali, possiamo davvero metterci tranquilli e aspettarci, finalmente, una sacrosanta privatizzazione di questo ipertrofico carrozzone pubblico che è Viale Mazzini, con grande beneficio del debito pubblico e del bilancio dello stato? Restiamo, fiduciosi (ma non troppo), in attesa di notizie.

Scritto da JimMomo

sabato 31 maggio 2008

... Se il futuro dell'Italia dipende dal binomio spesa pubblica-tasse, se insomma tutti i nodi da sciogliere riguardano la pesantezza dello Stato, la partita che ha cominciato a giocare Renato Brunetta alla Funzione pubblica, per una riforma profonda e meritocratica della pubblica amministrazione, è quella forse più importante nei prossimi cinque anni, come ha intuito Alberto Mingardi, su il Riformista: «... la partita che gioca Brunetta ha una salienza se possibile maggiore di quella che appare. Sulla riforma della pubblica amministrazione, si vedrà quanto è un mito, e quanto invece triste realtà, l'ipotesi di lavoro della irriformabilità dell'Italia. Non c'è settore in cui il cancro italiano sia pronunciato e grave quanto la pubblica amministrazione. La malattia dell'Italia è lo Stato. E purtroppo non è da altrove rispetto allo Stato che possa cominciare la guarigione». Il piano Brunetta prevede un risparmio di ben 40 miliardi nel quinquennio, otto l'anno, mediante il blocco quasi totale del turnover, la compressione delle assunzioni di precari, l'eliminazione di enti non necessari, la trasformazione di enti pubblici in società per azioni, con il conseguente snellimento dell'organico, mediante la sostituzione di personale a orario unico con personale che fa orari ordinari e straordinari veri, e la vendita di immobili che non servono più. Spendere meno, quindi, ma migliorare i servizi, conducendo una campagna contro i "fannulloni". Centrali saranno a nostro avviso gli strumenti per misurare il lavoro svolto e la responsabilizzazione dei manager. A questo punto, conclude giustamente Il Foglio, dipenderà dal governo e dal ministro dell'Economia Tremonti. La vera svolta ci sarà se il provvedimento di anticipo della Finanziaria, previsto per giugno, conterrà il "piano Brunetta", le privatizzazioni e le liberalizzazioni degli enti e società pubbliche municipali. Sarebbe così realistico puntare al pareggio di bilancio e a una cospicua riduzione delle tasse. Sul "piano Brunetta" i sindacati si sono divisi. Cisl e Uil trattano, la Cgil si fa prendere dalla tentazione di mettersi all'opposizione pregiudiziale, come nella legislatura 2001-2006, non accorgendosi però che opponendosi a una riforma della pubblica amministrazione avrebbe tutto il Paese contro. La gente non ne può più della burocrazia inefficiente e intoccabile. «La sostanza - osservava Dario Di Vico sul Corriere - è che anche per quanto riguarda il pubblico impiego la Cgil sceglie per sé la parte del freno, carica sui suoi iscritti la responsabilità di ostacolare il percorso di modernizzazione ideato da Brunetta ma che riflette idee ed elaborazioni largamente presenti nei gruppi dirigenti del Pdl e del Pd». Ancora una volta la Cgil si dimostra in ritardo «nel capire lo spirito del tempo. Non è più aria di riproporre la ritualità di ieri e dell'altro ieri, la maggioranza degli italiani – e non solo quelli che hanno votato per Silvio Berlusconi – chiede servizi pubblici allineati agli standard europei e non sopporta più regimi di privilegio e tutele "rafforzate" per gli statali». Tra l'altro, l'esperienza sulle barricate del quinquennio 2001-2006 «non ha aiutato il centrosinistra a maturare una cultura di governo, ha alimentato l'illusione che si potesse ripartire da un cartello di "No"». Da:http://jimmomo.blogspot.com/search/label/merito

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Sandro Bondi dichiara a Tempi di non avere alcuna intenzione di far
guerra alla egemonia culturale della sinistra.

Chiede Amicone, direttore di Tempi: Lei ha già ha speso parole
generose per Nanni Moretti e Umberto Eco, per esempio. Oltre
all'ecumenismo proverà a promuovere voci, personalità, espressioni
culturali radicalmente diverse rispetto all'egemonia di matrice
gramsciana che imperversano in questo paese praticamente
dall'immediato secondo dopoguerra?
Il Ministro risponde: sarebbe assurdo pensare di proporre una nuova
egemonia di segno diverso ma sempre finalizzata al potere

Ci risiamo.
Ogni volta che il Centro torna al Governo, è preso da raptus di
buonismo e libertarismo. Dimenticando che la battaglia più
importante, premessa di ogni altra, è quella culturale. A questa
battaglia le sinistre dedicano da sempre le migliori energie.
Un esempio?
Nel 1974 viene introdotto in Italia il divorzio. Sbaglierebbe chi
pensasse che la maggioranza degli italiani si sia lasciata convincere
dai tre anni di campagna referendaria che lo precedettero. Il voto
sul divorzio (o sull'aborto, sulla droga e così via) fu il risultato
di un'opera di corruzione della mentalità e dei costumi intrapresa
almeno dal secondo dopo guerra.
Fu Gramsci ad insegnare che, per ottenere la direzione della vita di
un paese occidentale, era indispensabile conquistare l'egemonia
culturale. Luigi Amicone, direttore di Tempi, queste cose le sa ed
intelligentemente chiede all'On. Bondi, neo-Ministro per i Beni e le
Attività culturali: "Lei ha già ha speso parole generose per Nanni
Moretti e Umberto Eco, per esempio. Oltre all'ecumenismo proverà a
promuovere voci, personalità, espressioni culturali radicalmente
diverse rispetto all'egemonia di matrice gramsciana che imperversano
in questo paese praticamente dall'immediato secondo dopoguerra?". La
risposta del Ministro è permeata dalle ingenuità del libero
mercato: "Piuttosto credo sia giusto riconoscere le grandi
intellettualità, come nel caso di Eco, ma vorrei anche che nessuno si
scandalizzasse quando vengono chiamati ai livelli più alti
intellettuali di centrodestra". Bondi vede "grande intellettualità"
dove, invece, c'è solo un raccontar balle utile alla cultura
progressista.
Ma la risposta di Bondi rivela un virus più grave: il considerare la
concorrenza – tra intellettuali di destra e "intellettuali" di
sinistra – come una panacea per tutti i mali.
Il buon Amicone, non si arrende e, forse non capacitandosi di tanta
insipienza, insiste sollevando: "la questione della storia e della
storia della cultura insegnata attraverso i libri di testo".
Allucinante la risposta del neo-Ministro: "Credo che la questione sia
di competenza del ministro dell'Istruzione".
Peccato che il Ministero incaricato del "Sostegno Editoria Libraria"
sia proprio quello di Bondi. Se non si sostengono le case editrici
che pubblicano testi veritieri, quali saranno i libri che verranno
adottati nelle scuole?
Amicone - lo immagino sgomento - insiste: "Non sarebbe ora di
chiudere il rubinetto dei finanziamenti pubblici a questo cinema che
di italiano ha solo i vizi e ben poche virtù culturali?". Aggiungo
io: e il teatro, la musica, lo spettacolo? Bondi nemmeno capisce la
domanda: "Se non ci fosse un sostegno pubblico, non esisterebbe più
da tempo cinema di qualità italiano".
On. Bondi, pensi almeno alla sua poltrona: quanti voti crede le
porterà la libera concorrenza ? un popolo nutrito da sesso libero,
droga, sballi vari, per quale ragione dovrebbe preferirla al Partito
Democratico?
Le parole del neo ministro rivelano tuttavia una malattia ancora più
grave. Si tratta del male – letale per l'Occidente – del relativismo.
Ogni papà sa che non tutto deve essere lasciato alla libertà di
scelta dei piccoli. Un Governo che vuole davvero il bene di un
popolo non può ignorare come e da quale cultura si sia affermato il
peggiore totalitarismo della storia. Chissà perché, invece, per il
Centro-Destra, la libera diffusione di testi come "Il piccolo manuale
della guerriglia urbana" (autoprol.org) o il "Manuale dell'azione
diretta" (bologna.social-forum.org) è considerata "concorrenza", come
se i black block o i neo terroristi dei Centri Sociali spuntassero
per magia.

La maggiore novità del nuovo Parlamento sta nel fatto che la destra
non è più rappresentata, benché alcuni suoi esponenti siano stati
eletti qua e la'. Così, come tutti i Governi centristi, anche quello
attuale si sta occupando di economia, di sicurezza, di efficienza.
Alla cultura ci mettono uno qualsiasi.
Ma dire che "La Chiesa è una ricchezza per lo Stato" e poi agire come
se verità ed errore avessero gli stessi diritti o producessero gli
stessi effetti è roba da Prodi.

FattiSentire.net

E’ proprio vero che Dio rende nota la potenza della sua salvezza attraverso la letizia di certi volti…

Vasco Rossi ha preso cappello per il mio corsivo di martedì scorso. E ieri ha scritto una risentita replica sulla Stampa. Pensavo che, presentandosi come trasgressivo, irriverente e anarchico, avesse un po’ di senso dell’umorismo e di autoironia. Invece si prende maledettamente sul serio. Mi spiace. Saper sorridere anche di sé rende più simpatici. Quello che è andato di traverso a Vasco è la mia battuta sulla citazione di Spinoza con cui ha iniziato il suo grande concerto. Ci tiene a far sapere precisamente il titolo dell’opera da cui è tratta e – piacendogli la vita esagerata - aggiunge addirittura un’altra frase del vecchio Baruch. Cosa che probabilmente fa di Vasco il maggior esperto vivente del filosofo seicentesco. Nulla in contrario: è un luminare. Resta la mia perplessità sul fatto che il malinconico Spinoza possa essere considerato il simbolo della “gioia”. Avesse evocato Mozart o Francesco d’Assisi avrei capito. Ma Spinoza francamente no. E Vasco? Dice: “Noi musicanti con la nostra musica portiamo un po’ di gioia”. La levità delle sue canzoni, l’allegra gioia di vivere che le connota in effetti è proverbiale. Si può rappresentare con alcuni titoli emblematici: “Fegato, fegato spappolato”, “Sono ancora in coma”, “Ti taglio la gola”, “Valium”. “Siamo soli”, “Mi si escludeva”, “Io perderò”. Ora – parlando seriamente – le canzonette di Vasco in genere piacciono (anche a me) precisamente per la loro tristezza (anche se a volte è una disperazione compiaciuta e un maledettismo recitato). E’ poesia saper cantare lo spleen e quanto è triste Bologna. Non che Vasco sia Baudelaire o Rimbaud, ma talora sa esprimere con accenti veri e giri armonici piacevoli il male di vivere e lo smarrimento della vita quotidiana. Questo è il suo talento: la disperazione, non certo la “gioia”. Tanto è vero che ci ha costruito una carriera piena di soddisfazioni. Discutibile è – a mio parere – la sua invettiva contro il Potere. Non se ne può più di questi cantanti (attempati e) benestanti che si atteggiano a guru della “rivolta” e della protesta, proponendosi come maestri di vita e comizianti. Una volta Vasco realisticamente disse: “io non sono un predicatore. Se parli finisce che fai una predica, io non sono mica Celentano. Per carità”. Avrebbe fatto bene a restare di questa idea ed esprimersi con le canzoni (che sa far bene). Ma il successo, si sa, porta a esagerare. E allora uno s’impanca a predicatore, pontifica sulle sorti del mondo, sulla politica, sul Potere. Si vorrebbe sapere di quale Potere parla. A me i suoi sembrano messaggi molto conformisti, che fanno parte della mentalità dominante la quale, appunto, è il Potere. Non a caso una star come lui è idolatrata da migliaia di persone paganti e osannanti. E’ ripreso in prima serata dalla televisione ed esaltato sui giornali. Mi pare che un milionario quasi sessantenne, sebbene abbigliato da ventenne scapigliato, resti pur sempre un borghese che sta in questa società e nel redditizio mondo della musica (la grande multinazionale dell’immateriale) come un topo nel formaggio. Dunque fa parte del sistema e anche – volente o nolente - della tristezza della mentalità dominante. La lettera di Vasco alla Stampa di ieri lancia un’altra frecciata polemica contro di me. Sempre appoggiandosi a Spinoza aggiunge che c’è “un legame profondo fra il despota e il prete, poiché entrambi hanno bisogno che le persone assoggettate siano tristi”. E io sarei di questa bella congrega. Ora, anche se Vasco ha studiato dai preti e io no, ritengo di conoscere molto meglio di lui l’inquisizione clericale (essendo stato “vittima” perfino del tribunale ecclesiastico) e la detesto. Così come conosco sulla mia pelle e detesto l’inquisizione anticlericale. Ciò che trovo intollerabile – da quel pulpito - sono certe espressioni sprezzanti sui “preti”. Un prete oggi è un povero (vive con 700 euro al mese), lo aspetta una vecchiaia povera e da solo. Eppure è uno che ha scelto questo tipo di esistenza, ha scelto di donare tutto se stesso e tutta la sua vita agli altri per Cristo. Conosco ragazzi di 20 anni, belli, intelligenti e vigorosi, che avrebbero avuto davanti a sé un futuro di successo e soddisfazioni mondane e che invece hanno deciso di entrare in seminario (a volte per farsi missionari), facendo questo “folle” dono di sé, per sempre, a un mondo che li disprezza, li dileggia e spesso li odia (salvo ricorrere a loro nei momento di disperazione). La loro sì che è una “vita spericolata”. Loro sì che disobbediscono al Potere e ai ferrei comandamenti dell’apparire, del dominare e del possedere, del vendere e del comprare, i quali rappresentano – come scriveva Pasolini – il vero dispotismo di oggi. Eppure, la cosa stupefacente per me è vedere quanto spesso loro sono lieti. E’ incredibile come possa rendere felici questo rinunciare a tutto per donarsi a Cristo. Conosco tante ragazze ventenni e trentenni che hanno scelto la vita da suore, da sorelle di tutti, e sono ancora più povere dei preti, ancora più senza potere e hanno nel volto una luce certamente sconosciuta a noi “uomini di successo” e di potere. La gioia vera abita lì ed è ignota ai sudditi della religione del consumo, dell’apparire e del dominio. Che scambiano per gioia l’eccitazione illusoria, congestionata e fasulla dei concerti rock. Di questa religione mondana, diffusa a livello planetario, le star, i cantanti sono i sacerdoti. Talvolta gli idoli. Anche il cantante bolognese lo è. Non a caso c’è un libro dedicato a lui che si intitola “dio Vasco” (Valentina Pigmei, “dio Vasco”, Editore Arcana, 2003). Sono i guru, i sacerdoti e i profeti dei nuovi dogmi. Ormai i veri “preti” di oggi sono loro. Calano dall’alto dei loro palchi il loro Verbo e folle in delirio lo bevono acriticamente. E guai a ironizzare sulle loro prediche noiose e su certe ipocrite sparate contro il sistema. Oltretutto quando li fai parlare, spesso devi constatare una povertà, anche argomentativa, scoraggiante. Mentre i preti almeno conoscono la razionalità aristotelica. Vasco mi definisce un “integralista religioso”. Ecco, di quella religione mondana che celebra i suoi riti in quei chiassosi concerti e dei suoi idoli, osannati sui media, mi dichiaro ateo. La ritengo il vero “oppio dei popoli”, che stordisce e fa dimenticare la vita vera. Il buon Vasco mi gratifica anche di altre qualifiche: fazioso e arrogante. C’è sempre qualcosa di vero nelle critiche e farò tesoro anche delle sue parole, cercando di imparare mitezza e comprensione. Vorrei solo invitare, un giorno, con me il mio fratello Vasco a conoscere qualcuno di quelli che chiama “i preti”. Preti veri. O certe mie sorelle di qualche convento di clausura. Vorrei che vedesse i loro occhi. Potrebbe scoprire dove sta di casa la gioia. Sorprendendosi, come capita continuamente a me. Antonio Socci Da “Libero” 7 giugno 2008