Scritto da Marco Cavallotti

domenica 27 luglio 2008

Freie Universität, Berlin La Freie Universität di Berlino ha fatto una scoperta. Dopo aver ben pagato e valorizzato fra i propri docenti alcune fra le personalità più bolse della sinistra tedesca ed europea, dopo aver contribuito in maniera determinante a costruire fra i giovani un'idea di libertà e di democrazia che li avvicinava a quella che ne potevano avere i Rote Falken (ovvero i Balilla della Germania Orientale), ecco ora l'ateneo prussiano stupirsi per i risultati di un'indagine che ha condotto su varie migliaia di ragazzi berlinesi. Molti di loro pensano che il muro di Berlino sia stato costruito dall'Occidente, che la vita nella Germania Orientale fosse migliore dell'attuale, che le pensioni fossero più elevate, che la Stasi non fosse poi tanto terribile o tanto diversa dalle altre polizie. Ancora una volta il controllo dei gangli vitali per la formazione del comune sentire ha consentito di recuperare in pochi lustri un'immagine di quella avventura comunista in Europa che la prova dei fatti e la realtà toccata con mano avevano gettato nella pattumiera della storia dei disastri. Scuola e università – almeno la Freie Universitaet – hanno potuto tranquillamente riprendere i vecchi temi della propaganda comunista, con le sue doppie verità e le sue palesi falsificazioni, per ripetere all'infinito i propri slogan. Hanno saputo far tesoro di quell'antioccidentalismo e di quell'antiamericanismo strisciante per l'Europa – quello che ha fatto accogliere trionfalmente l'"antiamericano" Obama e che fa ritenere a molti commentatori i suoi fatui e vuoti proclami come la manifestazione di un astro nascente nella politica d'oltremare – per riproporre con successo un modello fallito e screditato, ma certamente "antioccidentale" e antiamericano quanto basta. Hanno potuto conseguire un risultato che stupisce gli stessi orchestratori dell'operazione:  far credere che il muro di Berlino non sarebbe stato costruito per impedire la fuga dal lager comunista orientale, ma per impedire l'ingresso ad Est degli Occidentali. Lo si era fatto pensare anche ai sudditi più creduloni della Germania Orientale: eppure i militi del regime comunistache lo costruirono in pochi giorni lavoravano sotto gli occhi di tutti. Noi Italiani, che abbiamo letto, e magari gridato nelle piazze, molte clamorose sciocchezze - e contribuito con il consenso acritico a stravolgimenti della realtà, appoggiando con parole e con atti simbolici crimini veri e concretissimi – dovremmo preoccuparci, invece di stupirci: solo ora, dopo quasi mezzo secolo dal '68 e dai demenziali lustri che seguirono, rileggendo quei proclami e quelle analisi siamo tornati ad esprimere una valutazione più equilibrata e più aderente ai fatti. I numeri 6 e 7 di Critica Sociale sul '68, usciti da poco, ne riportano una rassegna bastante per farci chiedere come questa sovreccitazione collettiva sia stata possibile. Ora, finalmente, sembra che la sbornia sia finita, e le cose dette e fatte allora paiono inconcepibili alla grande maggioranza degli Italiani. Ma i crudi fatti e le memorie di coloro che hanno conosciuto quelle miserie non sempre bastano per bloccare la costruzione continua di miti salvifici e di pericolose illusioni. Abbandonare pavidamente interi capitoli della nostra storia a studiosi interessati, a docenti ideologizzati, a opportunisti e arrivisti arruolati come intellettuali, per dedicarsi a temi più "divertenti" e più "nuovi", o ad argomenti meno sputtanati da spiacevoli guerre e aggressioni, è sempre un errore; ma quando l'argomento diventa metafora per l'intera nostra vita politica e per il nostro futuro è un vero crimine. Un crimine come quello di coloro che hanno lasciato che le idee fra i giovani di Berlino giungessero a questo punto.

Mai più un'altra Eluana!
	“No alla prima esecuzione capitale della storia Repubblicana italiana. No alla sentenza di morte pronunciata da alcuni giudici italiani contro Eluana Englaro”.
	Fermare la mano di chi si appresta a togliere la vita dando attuazione alla sentenza di un tribunale è un dovere insopprimibile per tutte le coscienze libere di questo Paese. Lo pretende il rispetto delle stesse leggi italiane che non ammettono l’eutanasia, tale essendo ciò che si sta per commettere. Per questo ci rivolgiamo a tutta l’opinione pubblica, ai mondi della cultura e della scienza, del diritto e dell’economia, dell’informazione e del sociale perché spinga il Parlamento ad emanare opportune disposizioni legislative intese ad impedire il ripetersi dell'onnipotenza di certa Magistratura.
	Invitiamo a scrivere ai politici della propria circoscrizione attraverso il "sistema portalettere" di FattiSentire.net
	utilizzabile dall'indirizzo http://www.fattisentire.net/modules.php?name=invio_mail2
	Invitiamo i webmaster ad inserire nel proprio sito o blog la gif di questa "e-campagna" utilizzando queste istruzioni:
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 IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=36
Benedetto XVI: accanto alla prosperità materiale, si sta allargando
il deserto spirituale
Permettetemi di farvi ora una domanda. Che cosa lascerete voi alla
prossima generazione? State voi costruendo le vostre esistenze su
fondamenta solide, state costruendo qualcosa che durerà? State
vivendo le vostre vite in modo da fare spazio allo Spirito in mezzo
ad un mondo che vuole dimenticare Dio, o addirittura rigettarlo in
nome di un falso concetto di libertà? Come state usando i doni che vi
sono stati dati, la "forza" che lo Spirito Santo è anche ora pronto a
effondere su di voi? Che eredità lascerete ai giovani che verranno?
Quale differenza voi farete?

 IN LIBRERIA:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Ascesa e affermazione del cristianesimo
Il primo cristianesimo era un nuovo movimento religioso, avvertito
come un corpo estraneo nel mondo greco-romano ed ebraico e criticato
con argomenti molto simili a quelli utilizzati oggi contro le "sette"
e i "culti". Con una sensibilità più tipica degli USA che
dell'Europa, il sociologo americano chiede anzitutto scusa ai lettori
che dovessero considerare "sacrilego" il suo volume: la ricerca
sulle "cause profane" del successo del cristianesimo non esclude - né
presuppone - l'intervento divino, e del resto, la nuova sociologia
della religione non è affatto "riduzionista" perché considera le
dottrine un "fattore essenziale" e tutt'altro che irrilevante della
capacità persuasiva di una religione.

MONS. ALESSANDRO MAGGIOLINI"
http://www.alessandromaggiolini.it/bin/servlet/mediabox.servlets.prese
ntation.DettaglioInfo?idInfo=46223&url=dettaglioRassegna.jsp
Immigrati fra i banchi,l'altra faccia dell'integrazione
A modo di esempio si prenda la zona italiana del Centro-Est: è
tutt'altro che astratta la possibilità di un afflusso di stranieri
che possa giungere in qualche modo a costituire maggioranze diverse
da quelle che abbiamo appena alle spalle.... Quali soluzioni si
profilano? Si vuole spalmare la presenza degli stranieri in tutto il
territorio considerato, così che ogni classe potrà essere messa in
discussione da questa novità di alunni di culture plurime? Un'altra
eventuale soluzione è quella di suddividere le classi per
appartenenza d'origine. Ma così non creano dei ghetti, lo si voglia o
no? Per creare classi miste si dovranno superare le non poche
ostilità delle famiglie e le fatiche supplementari che l'operazione
creerà per gli studenti e per i docenti.

10) "Rino Cammilleri "
http://www.rinocammilleri.it/
Perline
L'Africa nera fu lentamente colonizzata da uomini bianchi che
truffavano i superstiziosi indigeni offrendo loro specchietti e
perline in cambio di oro e gemme. Oggi, l'uomo bianco si vergogna del
suo passato, tanto da accettare tranquillamente la legge del
contrappasso. Nelle nostre strade e sulle nostre piazze uomini neri
ci vendono perline e specchietti e nastrini, che noi acquistiamo e
indossiamo perché "portano fortuna".

11) Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
FAMIGLIA: l'intervista al card. Scola
Credo che dobbiamo superare un concetto equivoco di progresso, per
cui tutto l'inedito - e in questo clima di fluidità spesso inedito
equivale a capriccioso, a non verificato - è progresso, e tutto ciò
che rinnova la tradizione è conservazione. L'Italia per fortuna ha un
popolo ancora sano, che si ribella a questo dualismo di stampo
manicheo. Il vero progresso sa innestare il nuovo sull'antico. La
famiglia è un fattore di progresso, ed è anche un attore economico
molto importante, pur se spesso dimenticato.

Cari amici di FattiSentire.net,
Vi invio per conoscenza e per darne diffusione, se ritenuto
opportuno, una copia della lettera che ho appena spedito alla
Direzione della Unicredit.
La notizia trova conferma nei seguenti siti d'informazione:
http://www.affaritaliani.it/economia/unicredit-sexyshop220708.html -
http://www.ticinonews.ch/articolo.aspx?id=86537&rubrica=22 -
http://news.kataweb.it/item/471016/unicredit-si-butta-sui-sexy-shop .
Ho scritto (un po' alla cieca, perché non è facile orientarsi nei
meandri del sito Unicreditgroup) questa email contemporaneamente a:
azionisti@unicreditgroup.eu -
csr@unicreditgroup.eu -
communication@unicreditgroup.eu -
investorrelations@unicreditgroup.eu . Per conoscenza ho scritto a
Famiglia Cristiana, Avvenire, Tempi e Il Timone.
Per parte mia potete procedere con la distribuzione del testo.
Un caro saluto,
Franco Serafini

_________
Spettabili Signori,
mi chiamo Franco Serafini, sono un normale cittadino italiano,
risiedo a Bologna dove faccio il medico, sono un padre di famiglia.
Sono uno dei milioni di vostri clienti in Europa. In famiglia abbiamo
un conto corrente (il xxxxxxx), un mutuo per pagare la prima casa e
un deposito titoli. Niente di speciale, un cliente e una famiglia
come tanti altri.
Leggo sui giornali che la "mia" banca avrebbe comprato il 10% della
catena di sexy shop Beate Uhse (Sueddeutsche Zeitung del 22 luglio
2008); evidentemente in tempi difficili per la finanza non bisogna
temere investimenti "spregiudicati".
Bene: la stessa "spregiudicatezza" mi riservo di usarla anche io
nelle prossime settimane salutandovi e spostando conto corrente,
mutuo e deposito titoli in un altro istituto bancario.
Concludo ammettendo realisticamente l'insignificanza di questo mio
gesto isolato (infatti mi propongo di pubblicizzarlo nella rete dei
media cattolici che leggo o di cui faccio parte).
Non mi ritengo un idealista sprovveduto e so bene che la
banca "ideale" non esiste; vorrei solo una banca di cui non
vergognarmi troppo.
Franco Serafini, Bologna

 

“CASO ELUANA”: SE I COMUNISTI ACCUSANO LE SUORE DI CRUDELTA’ PERCHE’ LA AMANO…… 19.07.2008

Comunisti che danno lezioni di “pietas” ? Da che pulpito! Ormai siamo nel mondo alla rovescia: il mondo dell’ideologia dove il Bene è Male e il Male è Bene. E’ la prova che, come disse un giorno Adenauer, “anche in politica soltanto Cristo ci può salvare”.

A proposito di Eluana Englaro, ieri La Stampa, in prima pagina, pubblicava l’articolo di Marina Garaventa che vive “più o meno nella stessa situazione in cui era Piergiorgio Welby”. A un certo punto la signora Garaventa si rivolge polemicamente a chi difende il diritto alla vita di Eluana e scrive: “propongo a questi signori di prendersi un anno sabbatico e offrirlo a Eluana: passare con lei giorni e notti, lavarla, curarle le piaghe, nutrirla, farla evacuare, urinare, girarla nel letto, accarezzarla, parlarle nell’attesa di una risposta che non verrà mai”. E’ una provocazione salutare (NOTA 1). Ma forse la signora Garaventa non lo sa: ci sono suore, donne cristiane, che per Eluana stanno già facendo tutto questo da 14 anni, in silenzio e con gioia, e chiedono solo di poter continuare ad amarla. Suor Rosangela – leggo in una cronaca del Corriere - la conosce così bene da “intuire all’istante se ha mal di pancia o mal d’orecchio”. Eluana ogni mattina viene “alzata da letto, lavata, messa in poltrona. Quotidianamente la portiamo in palestra dove c’è un fisioterapista che le pratica la riabilitazione passiva”. Poi c’è la musica, le passeggiate in giardino e “qualche volta, soprattutto se le parla suor Rosangela, muove gli occhi”. Proprio queste suore, queste fantastiche e umili donne del Cielo, senza fare alcuna polemica, senza lanciare “guerre ideologiche”, con dolcezza hanno detto: “vorremmo tanto dire al signor Englaro, se davvero la considera morta, di lasciarla qui da noi. Eluana è parte anche della nostra famiglia”. Le suore per tutti questi anni si sono prese cura di lei “come di una figlia”. Esprimono il “massimo rispetto” per “la sofferenza dei genitori di Eluana”, ma “con discrezione” chiedono loro di poter continuare ad accudirla e amarla. “Liberazione”, giornale di Rc, parla di Eluana come di “un corpo”. Invece la suora dice: “Per noi è semplicemente una persona e viene trattata come tale… E’ una ragazza bellissima”. L’editoriale di “Liberazione”, firmato da Angela Azzaro, ha dell’incredibile. Esordisce accusando la Chiesa di essere venuta meno al sentimento della pietas, “quel sentimento che ci rende partecipi del dolore e delle sofferenze altrui, che non ci fa girare le spalle, ma ci aiuta a uscire dall’egoismo, dal nostro bieco interesse”. Con questa surreale premessa la Azzaro sentenzia: “Il massimo gesto di crudeltà lo hanno compiuto le suore Misericordine presso cui Eluana si trova. Conoscono il padre. Dicono di rispettarlo. Ma gli hanno chiesto di lasciare lì il corpo della figlia. Come se niente fosse. Come se in tutti questi anni la sua vita non fosse stata appesa a un filo, il filo che tiene in vita un corpo non più senziente e che a lui ha impedito di pensare ad altro, di elaborare il lutto, di ripensare forse più serenamente agli occhi di Eluana quando capivano”. Viene da chiedersi se il direttore di Liberazione, Piero Sansonetti, non pensa di dover chiedere scusa per questo editoriale intitolato “Il sadismo alla scuola di Benedetto” ? E cosa ne pensano i Bertinotti e i Vendola? Le povere suore bersagliate dall’articolista non hanno sequestrato Eluana: fu portata lì dal padre e dalla madre nel 1994 perché era nata lì. Le suore rimasero perplesse, non sapevano se erano in grado di assisterla. Poi si resero conto che aveva bisogno solo di essere alimentata e amata, accudita come una bimba, e la presero nella loro famiglia, con tenerezza e dedizione. Queste donne umili, che per 14 anni, in silenzio, l’hanno amata, lavata, alimentata, aiutata, meritano di prendersi lo schiaffo di “Liberazione” che parla di “crudeltà”? Le suore non impongono nulla, non sono loro a disporre della sorte di Eluana, né possono o vogliono trattenerla: hanno semplicemente dichiarato che sarebbero liete di continuare a prendersi cura di lei. Con discrezione e semplicità, rispettando tutti. Queste povere donne non hanno potere di decisione, hanno solo il loro amore da offrire. Ebbene secondo il “giornale comunista” (così si definisce), questo è “il massimo gesto di crudeltà”. Sarebbe questa la cultura laica? Sulla Stampa si sfidano i “pro life” a prendersi cura di Eluana. Appurato poi che le suore lo fanno, da “Liberazione” si bersagliano con l’accusa di crudeltà. Mi pare evidente che il pregiudizio e l’ideologia accecano, cambiano il Bene in Male e il Male in Bene. Certo, per chi si dice comunista l’amore cristiano (che è “amore del prossimo” e perfino “amore dei nemici”) è roba pericolosa. Casomai la storia comunista ha trafficato con la categoria e la pratica dell’ “odio di classe”. Loro credevano di poter sistemare il mondo e eliminare l’ingiustizia così, con l’ “odio”, l’antagonismo, la lotta, la rivoluzione. Il marxismo pretendeva di essere una “scienza”, non aveva bisogno di amare nessuno, neanche il proletariato: le stesse leggi ferree dell’economia avrebbero necessariamente portato al comunismo, il “paradiso in terra”. Così hanno costruito i loro inferni (dove sono stati macellati milioni di cristiani). Oggi i contenuti delle diverse ideologie sembrano accantonati, ma restano certi furori, certi metodi e pregiudizi. Certe astrazioni. Ieri per esempio a pagina 10 dell’Unità, dove si esponevano le discutibili dichiarazioni della “Consulta di bioetica”, si diceva che definire con espressioni come “omicidio di stato” il lasciar morire Eluana significa pronunciare “parole al di là della decenza o della semplice ‘educazione’ ”. Voltando pagina sempre l’Unità definiva però “assassinio di Stato” l’eventuale condanna a morte ed esecuzione di Tareq Aziz per le imputazioni relative agli anni in cui era dirigente del regime di Saddam Hussein. L’Unità intervista Marco Pannella che si batte perché “nessuno tocchi Caino” e – denunciando lui stesso le responsabilità di Aziz – definisce appunto “assassinio di stato” e “delitto” la sua eventuale esecuzione. Premesso che siamo tutti contro la pena di morte e che nessuno deve toccare Caino, chiediamo a Pannella e all’Unità: invece Abele sì? Pannella parla di questa sua “battaglia di civiltà”, definisce un “misfatto” l’eventuale esecuzione capitale di Aziz, seppure colpevole, perché la vita umana non è a disposizione degli stati, ma poi, leggo in una agenzia, definisce la sentenza che autorizza la sospensione dell’alimentazione per Eluana come “affermazione della civiltà giuridica, umana e civile”. Stiamo parlando della eventuale morte di una ragazza per fame e per sete. E’ pur vero che non è autosufficiente e non pare cosciente, ma è viva. Io non posso credere che Pannella e l’Italia, i quali rivendicano la moratoria dell’Onu sulle esecuzioni capitali come una conquista di civiltà, possano poi accettare una simile morte per Eluana. E’ pur vero che in quest’epoca di sbandamento si definisce conquista di civiltà anche l’aborto, ovvero la soppressione – tramite legge di stato – di migliaia e migliaia di piccole vite innocenti. Ma perché la vita di Caino va sempre e comunque protetta, qualunque cosa abbia fatto, e quella di Abele no? La presenza silenziosa di quelle suore ci fa sapere che da 2000 anni, da quando è venuto Gesù, qualunque essere umano è amato. Un giornalista disse una volta a Madre Teresa di Calcutta che lui non avrebbe fatto ciò che faceva lei per tutto l’oro del mondo e lei rispose: “neanche io”. Ma per Gesù sì. Al di là della sentenza su Eluana, com’è possibile non provare rispetto e ammirazione per queste suore? Non è stupendo che esistano persone così? Sono appassionate a ogni essere umano com’era Gesù che ascoltava tutti, accoglieva tutti e “guariva tutti”. Sono capaci di questo amore per la vita umana perché amano, testimoniano e donano ciò che vale più della vita: Gesù stesso, la Grazia. Cioè la vita eterna, l’unica vera speranza che rende vittoriosi sul dolore e su “sorella morte”. Antonio Socci (1) Verrebbe da proporre però, analogamente, che quanti ritengono giusto lasciar morire Eluana secondo la sentenza che consente di fermare l’alimentazione e l’idratazione, le stessero accanto minuto dopo minuto per tutto il tempo in cui avrà fame e sete, fino alla morte. Da “Libero” 19 luglio 2008

 

DI ANDREA LAVAZZA
 « D a quando è stato dimostrato che i pazienti in stato vegetativo possono mantenere qual­che forma nascosta di consapevolezza, do­vrebbe valere il principio di precauzione: non possiamo fare morire una persona che forse ci sta sentendo e capi­sce che cosa accade a lei e intorno a lei».
  Giuseppe Sartori, ordinario di Neuroscienze cognitive al­l’Università di Padova, conduce studi all’avanguardia sul cervello. Recentemente ha realizzato una 'macchina del­la verità' che è stata giudicata lo strumento potenzial­mente più affidabile in questo settore. Oggi, da ricercato­re rigoroso, è per lo meno stupito dall’approssimazione con cui è stato giudicato il caso di Eluana Englaro, «se la giovane è davvero in stato vegetativo, co­me tutti dicono».
 Professor Sartori, a quale studio fa rife­rimento?
 Si tratta di una ricerca pubblicata sulla rivista Science nel settembre 2006, che al­l’epoca ebbe un’eco internazionale (ne parlò anche Avvenire, ndr). Adrian Owen, dell’università di Cambridge, e Steven Laureys, dell’università di Liegi, hanno dimostrato che una ragazza di 23 anni, in acclarato stato vegetativo a seguito di un incidente stradale con grave trauma cranico, mostrava di essere «cosciente­mente consapevole».
 In che modo si è potuto appurarlo?
 È stato utilizzato uno scanner per la risonanza magneti­ca funzionale, che misura l’attivazione delle aree cerebrali attraverso l’afflusso di sangue ossigenato, indicatore di un metabolismo cellulare accelerato. Alla giovane, una volta inserita nella macchina, assolutamente non invasi­va, è stato chiesto verbalmente di immaginare di giocare a tennis. Il risultato è che si è vista un’attivazione dell’a­rea motoria supplementare, esattamente come accade in un gruppo di controllo composto da persone sane. Si è poi detto alla ragazza di immaginare di percorrere la propria abitazione, e in quel caso si è notata l’attivazione di una serie di altre regioni cerebrali, le stesse coinvolte nell’e­secuzione del compito da parte di soggetti sani.
 Che cosa ne consegue dal punto di vista scientifico?
 Ne discende un ragionamento molto stringente, del qua­le non si trova traccia nei resoconti giornalistici sul caso. Se è vero che il correlato cerebrale della consapevolezza consiste nell’attivazione di alcune aree del cervello – le neuroscienze cognitive si basano proprio su quest’assunto –, e almeno alcuni pazienti in stato vegetativo hanno un’at­tivazione del tutto simile a quella delle persone sane, se ne deve dedurre che questi pazienti possono essere con­sapevoli.
 Ma lo studio di Owen riguarda una determinata giova­ne, pur diagnosticata in stato vegetativo secondo tutti i criteri internazionalmente riconosciuti...
 È vero. Ci sono però due considerazioni da fare. La prima è la risposta alle obiezioni svolta dallo stesso Owen: ri­sultati negativi all’esame della risonanza non possono co­stituire una prova definitiva di mancanza di consapevo­­lezza, perché i cosiddetti falsi negativi sono comuni negli studi di neuroimmagine. In altre parole, anche nei sani ca­pita di non riuscire a rilevare l’attivazione cerebrale, ma è evidente che essa avviene. In secondo luogo, una volta di­mostrato che in qualche paziente in sta­to vegetativo rimane un barlume di con­sapevolezza, deve vigere, per così dire, il forte sospetto che anche altre persone nelle stesse condizioni siano almeno par­zialmente consapevoli, mentre la malat­tia renda loro impossibile manifestarlo.
 Alcuni neuroscienziati hanno contesta­to le conclusioni di Owen e Laureys, di­cendo che la risposta registrata è so­stanzialmente un riflesso automatico...
 Non mi sembrano obiezioni conclusive. Non possiamo qui scendere nei dettagli tecnici, ma la ricerca è di grande rile­vanza. E apre possibili nuove applica­zioni degli studi di neuroimmagine.
 A che cosa si riferisce?
 Come già Owen accenna, la risonanza magnetica potrà permettere a questi pazienti di sfruttare le loro residue capacità cognitive per comunicare i loro pensieri modu­lando la propria attività cerebrale. Mi viene in mente un esperimento non troppo fantascientifico: si potrebbero fare domande al paziente, il quale dovrebbe rispondere immaginando di muovere la mano destra per il sì e di muovere la mano sinistra per il no. La premessa è che noi, oggi, da una ' fotografia' del cervello sappiamo capire quale mano viene mossa o, il che è lo stesso, quale mano si vorrebbe muovere.
 Viene spontaneo pensare che tali test potrebbero essere realizzati anche su Eluana?
 Certo. Non si può basare una sentenza che ha conseguenze irreversibili su assunti non dimostrati. Forse Eluana vede e capisce. Non cercare di appurarlo potrebbe originare un errore gigantesco. Un errore che ovviamente sarebbe ir­rimediabile.
 Il neuroscienziato Giuseppe Sartori dell’Università di Padova: «A una giovane in stato vegetativo è stato chiesto di immaginare di giocare a tennis, nel suo cervello si sono attivate le stesse aree che si accendono nelle persone sane Non si può ignorare un fatto di questa portata Si rischia un errore gigantesco, che non è rimediabile»

Giovambattista Palumbo

15 Luglio 2008

IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=31
Benedetto XVI: un dovere impellente per tutti annunciare Cristo
È dunque un dovere impellente per tutti annunciare Cristo e il suo
messaggio salvifico... E' importante ribadire che, pur in presenza di
crescenti difficoltà, il mandato di Cristo di evangelizzare tutte le
genti resta una priorità. Nessuna ragione può giustificarne un
rallentamento o una stasi, poiché "il mandato di evangelizzare tutti
gli uomini costituisce la vita e la missione essenziale della
Chiesa"... Missione che "è ancora agli inizi e noi dobbiamo
impegnarci con tutte le forze al suo servizio".

 

Mons. Alessandro Maggiolini
http://www.alessandromaggiolini.it/bin/servlet/mediabox.servlets.prese
ntation.DettaglioInfo?idInfo=46019&url=dettaglioRassegna.jsp
Ideologie e ateismo
Tra ideologie e ateismo al cuore dei problemi resta il rispetto della
vita umana. Stufa ormai il tema, ma siccome domina sulle pagine della
grande stampa che vuole a tutti i costi imporsi come qualcosa che
interessa e la cui attenzione si rende necessaria, ecco che di nuovo,
a distanza di poco tempo, la grande informazione ritorna sulla
presenza della Chiesa nella società civile, facendo un gran polverone
tra ciò che è di diritto divino, ciò che appartiene alla legge
naturale e ciò che è semplicemente espressione di ateismo.

6) Mons. Luigi Negri
http://www.diocesi-sanmarino-montefeltro.it/template/detailNews.asp?
IDFolder=204&IDSezione=&IDOggetto=2473
In relazione alla vicenda di Eluana
Ma l'aspetto più inquietante è quello che non emerge e su cui non c'è
l'attenzione dei mezzi della comunicazione sociale: decisioni di
questo tipo che attaccano la radicalità della vita e i diritti
fondamentali dell'uomo ormai sono presi dalla Magistratura, che si è
autoinvestita di essere il soggetto etico e culturale supremo,
indiscusso e indiscutibile della vita sociale.

IN LIBRERIA:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Papa Benedetto XVI, Perché siamo ancora nella Chiesa
Nel 1970, il cattolicesimo viveva anche in Germania il periodo
turbinoso del post-concilio. Contestazione dei dogmi e critica
dell'autorità e delle stesse strutture istituzionali della Chiesa
producevano a ripetizione abbandoni del sacerdozio e, spesso, anche
della religione cattolica. Per alcuni, la meta era il protestantesimo
che offriva libero esame delle Scritture e mancanza di ogni gerarchia
ecclesiastica; per altri, invece, si trattava di un puro e semplice
abbandono della fede con la prospettiva magari dell'adesione al
marxismo allora in voga. In questo clima, la più prestigiosa
istituzione ecclesiale del capoluogo bavarese... organizzò alcuni
incontri sul tema: `Essere cristiani e la Chiesa'. Ad inaugurare la
serie... fu chiamato il prof. dr. Joseph Ratzinger, allora docente di
Dogmatica all'Università di Ratisbona...

 Rino Cammilleri
http://www.rinocammilleri.it/
AIDS
Secondo quanto riportato dall'agenzia Zenit.org dell'1 luglio 2008,
il reverendo anglicano ugandese Sam Ruteikara, considerato
un'autorità in materia di Aids, ha dichiarato senza mezzi termini
che «la promozione del preservativo in Africa è fallita».

18) Vittorio Messori
http://www.et-et.it/articoli2008/a08g07.html
Come una profezia (con qualche dubbio)
Lo scoop "post-datato" è una vecchia tecnica giornalistica: il titolo
annuncia una clamorosa scoperta e i primi paragrafi parlano con toni
eccitati della rivelazione. Soltanto nel corso dell'articolo, en
passant, si rivela che in realtà la notizia non è nuova : ma è come
se fosse freschissima, visto che, su una rivistina specializzata, è
apparso un articolo "che infiammerà la polemica tra gli esperti". E'
la tecnica adottata, ieri, anche dall'edizione web del New York
Times, dove si dava grande rilievo a quello che veniva definito "un
nuovo testo di Qumran non su papiro ma su pietra".

 Tito Casini
http://www.latunicastracciata.net/super_flumina/03_SF.html
Super flumina Babylonis - «Per Ieremiam prophetam»
Amici eius spreverunt eam et facti sunt ei inimici... È lo spettacolo
più triste di quest'ora per tanti versi tristissima: è la
Chiesa «contestata», accusata, processata, condannata,
svillaneggiata, sputacchiata - per il suo passato di gloria
considerato vergogna - dai suoi «cari», ex omnibus caris eius, i suoi
sacerdoti, con una gara e una foga che ha disgustato quasi più che
rallegrato gli «assiri», i suoi tradizionali nemici, cui si è
chiesto «perdono» di averli riconosciuti per tali, d'essercene
premuniti e difesi, di non aver loro «aperto» rimovendo ogni ostacolo
al loro ingresso e alla loro azione intra muros.".

22) Radici cristiane
http://www.radicicristiane.it/
Radicicristiane.it si rinnova!
Caro amico, abbiamo il piacere di comunicarti che è da oggi on-line
la nuova versione del sito del mensile cattolico Radici Cristiane
migliorato nella sua veste grafica e arricchito nei contenuti con la
pubblicazione di numerosissimi articoli dell'archivio storico della
rivista. Ogni mese troverai sul sito nuovi articoli, dossier,
speciali, interviste, notizie dal mondo, biografie di santi e grandi
uomini della Cristianità, appuntamenti culturali, feste e tradizioni
popolari e recensioni librarie assolutamente da non perdere. Visita
www.radicicristiane.it!

24) "LOBBYING ETICO"
http://www.fattisentire.net/
Il vescovo ausiliare di Roma porta a Lourdes la bandiera della pace
Avrebbe dovuto piangere a dirotto come la Madonna di Civitavecchia,
la Vergine della grotta di Massabielle alla vista di quei pellegrini
italiani. Piangere, come fece davanti alla piccola Bernadette, non
solo per il disastro in cui versa oggi il nostro mondo, ma
soprattutto per come è ridotta la stessa Chiesa. E fino a che punto
di dabbenaggine sono arrivati certi suoi ministri

26) Comitato verità e Vita
http://www.comitatoveritaevita.it/
Torna la pena di morte: Eluana può essere uccisa
Ottobre 2007: il Parlamento cancella definitivamente la pena di morte
dal sistema giuridico italiano. Luglio 2008: i Giudici della
Repubblica pronunciano la prima condanna a morte. La Corte d'Appello
di Milano, sulla scia della pronuncia della Cassazione di alcuni mesi
fa, ha statuito: Eluana Englaro può essere uccisa. Ma di quali colpe
si è macchiata questa giovane donna che tanti vogliono morta? Di
essersi rifiutata di morire spontaneamente dopo l'incidente stradale
che la portò al coma e poi ad uno stato vegetativo persistente? Di
avere confidato alle amiche e a scuola...

27) Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
Nuovo affondo del Partito socialista spagnolo
Lo slogan scelto dal 37° Congresso del Psoe in corso a Madrid è La
fuerza del cambio e in effetti i "cambiamenti" promossi dal partito
di José Luis Zapatero non mancano, anche se si tratta sostanzialmente
di una nuova ondata di attacchi alla Chiesa cattolica rea, agli occhi
dei socialisti, di aver sostenuto il Partito Popolare nelle ultime
elezioni. Una delle mozioni più "avanzate" esaminata dai socialisti
prevede di «sopprimere progressivamente i crocifissi negli spazi
pubblici e atti ufficiali», quali per esempio «i funerali di Stato ed
i giuramenti dei Ministri» al Palazzo reale della Zarzuela.

28) Fides - Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli
http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=21515&lan=ita
Abolire il tabernacolo?
All'inizio della riforma liturgica postconciliare si fece strada
l'idea che il tabernacolo fosse di ostacolo alla Messa "rivolta al
popolo", malgrado le istruzioni lo ritenessero lecito (cfr "Inter
Oecumenici" n. 95 ed "Eucharisticum Mysterium" n. 54). Si diceva:
Gesù Cristo diventa presente con la consacrazione nella Messa,
lasciarlo stare nel tabernacolo vuol dire far nascere un conflitto di
segni.

30) Per una politica dei valori
http://www.totustuus.biz/users/pvalori/soc_dot.html
Il cardinale Billot sul liberalismo
Il dibattito religioso e politico corrente - sotto la spinta di
concrete necessità, come quelle costituite, per esempio, dai problemi
della Chiesa "postconciliare" - va riscoprendo, con una frequenza
sempre maggiore, il termine liberalismo - e quindi liberalismo
cattolico -, che comincia a essere usato come sinonimo di pluralismo,
o almeno come a esso abbondantemente equivalente, quando pluralismo,
da fatto e constatazione, diviene dottrina e programma.

31) Contro la leggenda nera
http://www.kattoliko.it/leggendanera/
Legge 194, "peggio del terrorismo"
«Più grave dell'assassinio di Aldo Moro». Fu questo il drastico
giudizio de La Civiltà cattolica, quando nel maggio del `78 il
Parlamento approvò la legge sull'aborto. Ecco una sintesi di quelle
attualissime parole.

 

FEDERICA, CHE VIENE UCCISA NEL “PARADISO” SENZA CROCIFISSI… 11.07.2008

Lloret de Mar come metafora del nostro tempo...

I socialisti di Zapatero hanno annunciato di voler togliere i crocifissi dagli spazi pubblici. Il caso ha voluto che la notizia uscisse in contemporanea con l’assassinio di Federica, proprio in Spagna, a Llorett de Mar, in un divertimentificio che è il nuovo santuario dello sballo giovanile. Dove la discoteca è – come ha spiegato Vittorino Andreoli – la cattedrale pagana di “un grande rito di trasformazione collettiva” che fa dimenticare la vita e la realtà. Gli ingredienti (anche chimici) di questa “nuova religione” sono noti, con il solito comandamento: “vietato vietare”. La felicità si trova davvero lì? E perché Federica ci ha trovato la morte, macellata come un agnello? Nessuno ci riflette. Nell’euforica Spagna le autorità sembrano preoccupate soprattutto che il delitto non porti pubblicità negativa alla località turistica. E vai con la tequila bum bum, dimentichiamo la povera Federica e via i crocifissi. Anche noi da tempo li abbiamo tolti dai cuori, oltreché dalla vita pubblica. Anzi, l’immagine del crocifisso o quella della Madonna vengono periodicamente dileggiati da sedicenti artisti in nome della libertà d’espressione. Del resto il Papa stesso subisce questa sorte nelle manifestazioni di piazza della sedicente “Italia dei migliori”. E la fede cattolica viene azzannata, senza alcuna obiettività, in programmi televisivi che, se fossero realizzati contro qualsiasi altra religione, scatenerebbero subito l’accusa di intolleranza o razzismo. Contro Gesù Cristo invece sembra che tutto sia permesso. Poi, quando ci visita il dolore o si consuma la tragedia o assistiamo all’orrore, gridiamo furenti – col dito accusatore – “dov’è Dio?”, “Perché non ha impedito tutto questo?”. Dopo l’ecatombe dell’ 11 settembre a New York si alzò questo stesso grido e una donna, in tutta semplicità, parlando in televisione rispose così: “per anni abbiamo detto a Dio di uscire dalle nostre scuole, di uscire dal nostro Governo, e di uscire dalle nostre vite. E da gentiluomo che è, credo che Lui sia quietamente uscito. Come possiamo aspettarci che Dio ci dia le Sue benedizioni, e la Sua protezione, se prima esigiamo che ci lasci soli?”. Continuava ricordando quando si lanciò la crociata perché non si voleva “che si pregasse nelle scuole americane, e gli americani hanno detto OK. Poi qualcun altro ha detto che sarebbe meglio non leggere la Bibbia nelle scuole americane. Quella stessa Bibbia che dice: ‘Non uccidere, non rubare, ama il tuo prossimo come te stesso...’, e gli americani hanno detto OK. Poi, in molti paesi del mondo, qualcuno ha detto: ‘Lasciamo che le nostre figlie abortiscano, se lo vogliono, senza neanche avvisare i propri genitori’. Ed il mondo ha detto OK”. Si girano film e show televisivi che sommergono le anime di fango. E si fa musica che celebra violenza, suicidio, droga o ammicca al satanismo. E tutti trovano questo normale e dicono che è solo un gioco, com’è normale che, secondo le statistiche, un bimbo italiano, prima di aver terminato le elementari, veda in media in tv 8 mila omicidi e 100 mila atti di violenza, ma per carità togliamo la preghiera dalla scuola ché sarebbe un atto di “violenza psicologica”. ”Ora” proseguiva quella donna americana “ci chiediamo perché i nostri figli non hanno coscienza, perché non sanno distinguere il bene dal male, e perché uccidono così facilmente estranei, compagni di scuola, e loro stessi. Probabilmente perché, com’è stato scritto, ‘l'uomo miete ciò che ha seminato’ (Galati 6:7). Uno studente ha ‘sinceramente’ chiesto: ‘Caro Dio, perché non hai salvato quella bambina che è stata uccisa in una scuola americana?’. Risposta: ‘Caro Studente, a Me non è permesso entrare nelle scuole americane. Sinceramente, Dio’ ”. Tutto questo non è solo americano. Dopo Auschwitz una folla di intellettuali accusò Dio: “Dov’eri? Come hai potuto permettere tutto questo?”. Nessuno ricordava quale fu la prima battaglia fatta dal nazismo appena arrivato al potere: la guerra dei crocifissi. Il nuovo regime pretese di spazzar via da tutte le scuole l’immagine di Gesù crocifisso. Fu uno scontro durissimo e la Chiesa fu praticamente lasciata sola a sostenerlo. Dov’erano gli intellettuali? Poi il nazismo, fra il 1939 e il 1940, spazzò via migliaia di “crocifissi viventi”, una eutanasia di massa per 70 mila disabili e malati mentali: ritennero le loro delle vite indegne di essere vissute e dettero loro “la morte pietosa”, ma anche in quel caso la Chiesa fu lasciata quasi sola perché nei cuori il crocifisso era stato spazzato via dalla pagana e feroce croce uncinata. E così alla fine Hitler scatenò la guerra e la Shoah. Dov’era Dio? Era stato cacciato da tempo. E stava agonizzando nei lager con Massimiliano Kolbe, Edith Stein o Dietrich Bonhoeffer, accanto a una moltitudine di croficissi. Siamo la generazione che ha visto poi consolidarsi nel mondo il più immane tentativo di strappare Dio dai cuori, imponendo l’ateismo di Stato: l’impero comunista che si è risolto nel più colossale genocidio planetario di uomini e popoli. Tutto questo c’insegna qualcosa? No. Noi siamo la generazione che non impara dalle tragedie del suo tempo. E per questo forse sarà destinata a ripeterle. Non abbiamo forse consegnato la costruzione europea a una tecnocrazia laicista e dispotica che ha voluto strappare le radici cristiane dell’albero europeo? Ed eccoci all’inverno demografico, al declino e all’invasione islamica. Un grande economista come Giulio Tremonti, nel suo celebre libro, ha affermato che il riscatto è possibile solo con una rinascita spirituale. Ma noi siamo “gli uomini impagliati” di Eliot, con la testa piena di vento e il cuore pieno di solitudine. Abbiamo sputato su Gesù Cristo e sulla Chiesa credendo che questo fosse “libertà”, poi ci troviamo soli o disperati e allora puntiamo il dito accusatore sulla presunta “indifferenza” di Dio. Di quel Dio che non cessa un solo giorno di darci il respiro e di farsi incontro a noi. Siamo la generazione che non sa più dare senso alla vita, né speranza ai propri figli, che vede addensarsi all’orizzonte nubi cupe di crisi planetarie, di guerre, di carestie, ma non afferra la mano della “Regina della Pace”, presente fra noi per salvarci. Perché si ride del Mistero e del soprannaturale, mentre si va da maghi e astrologi, perché si crede ai giornali e a internet e non al Vangelo, perché si irride chi parla di Satana e dell’Inferno, ma si affollano come non mai sette sataniche o esoteriche, perché si venerano le maschere vuote dei palcoscenici e della tv e si disprezzano i santi, perché si crede che libertà sia poter fare qualunque cosa, anziché essere veramente amati. Questa stagione iniziò nel ’68, quando si cominciò a sparare sulla religione come “oppio dei popoli”, così oggi l’oppio (o la cocaina) è diventata la religione dei popoli, anche di notai, industriali e deputati. Nietsche tuonò contro il crocifisso perché – scrisse – abolì i sacrifici umani che erano il motore della storia pagana. E infatti oggi, cancellato il crocifisso dai cuori, sono tornati i sacrifici umani. Siamo la generazione che ha assistito tranquillamente in 30 anni allo sterminio – con leggi degli Stati – di un miliardo di piccole vite umane nascenti, il più immane sacrificio umano della storia. La generazione che torna a discettare di vite “indegne di essere vissute”, che pretende di trasformare i più piccoli esseri umani in cavie da laboratorio, che esige – specialmente “in nome della scienza” - che tutto sia permesso. In effetti “se Dio non c’è, tutto è permesso”. Ma con quali conseguenze? L’abbiamo visto nel recente passato. E siccome non ne traiamo le conseguenze lo vediamo nel presente e ancor più lo vedremo nel futuro. Qualcuno ha osservato: “Strano come sia semplice per le persone cacciare Dio per poi meravigliarsi perché il mondo sta andando all'inferno”. Antonio Socci Da “Libero”, 11 luglio 2008

Scritto da Carlo Panella

giovedì 10 luglio 2008

... Se la Forleo lo accusa di reati è eversiva, Berlusconi invece deve farsi processare Il discorso di D'Alema alla Camera ha dell'incredibile sia dal punto di vista politico che culturale. D'Alema è quel signore che ha chiesto e preteso che il Gip Forleo fosse messa alla gogna mediatica -e del Csm- per aver sostenuto in un atto di giustizia che lui aveva commesso gravi reati nel pasticcio bancario Unipol. Tutti ricordiamo le sue dichiarazioni al fiele, e il tono da madonna insidiata del Lider Màximo di quei giorni. Comprensibile. Oggi, però, a fronte del lodo Alfano, che meglio è chiamare ''lodo Napolitano'' per l'impronta che gli ha dato il capo dello Stato, D'Alema ha la faccia tosta di sostenere che mentre lui è naturaliter al di sopra di ogni sospetto e che quindi ogni insinuazione al riguardo va perseguita, Berlusconi, invece, deve sottoporsi alla volontà dei giudici: ''Berlusconi affronti i giudizi che lo riguardano a testa alta. Lasci al Parlamento il compito di affrontare questioni di fondo come quella della giustizia in quel clima di confronto sulle riforme prima auspicato e poi compromesso da scelte autoritarie che hanno creato imbarazzo anche in parte della maggioranza. Questa legge serve solo a bloccare in modo sbrigativo e rozzo il processo per corruzione in cui il presidente del Consiglio è coinvolto e forse per evitargliene un altro. La verità è questa, e le finzioni non aiutano. Il lodo Alfano è una soluzione pasticciata e confusa. È una leggina che è un errore politico volto a tutelare l'interesse per presidente del Consiglio e lo espone al dibattito umiliante di questi giorni. Il solito, vecchio, arrogante comunista: questo è l'unico commento possibile. Carlo Panella http://www.carlopanella.it/

DIPIETRO UTILIZZA NEL SUO VOLANTINO UNA FOTO PUBBLICATA SU ZMPHOTO.IT E REALIZZATA NEL 2005 DAL NICK PUMA
CHISSA' SE GLI HA CHIESTO IL PERMESSO
O SE GLI HA PAGATO I DIRITTI?

Scritto da Malerba

giovedì 03 luglio 2008

... Ieri la Magistratura ha collezionato un'altra decisione perfetta e ha rimesso immediatamente in libertà due rom arrestati per aver obbligato dei minori a rubare in appartamenti e uffici sotto la minaccia di violenze anche a sfondo sessuale. Un articolo de la Repubblica di ieri, riporta testualmente le parole della motivazione: "L'assoluta assenza di un reale e concreto pericolo di fuga fa emergere come il delicato istituto del fermo, sia stato piegato ad altri fini, che  non sono di interesse di questo giudice, ma che si individuano sullo sfondo di questa scelta e che sono tutti gravemente lesivi delle regole, anche costituzionali che presiedono la libertà personale". Che li avessero presi mentre in camper fossero ormai arrivati da Verona a pochi km dalla frontiera francese non fa testo. Si vede che il Gip ha informaziani certe che non stavano scappando, ma andavano a Saint Tropez soltanto per il weekend. Il pm e gli organi di polizia, continua il Gip, in questo modo "scelgono i tempi dell'intervento giurisdizionale con il rischio che vi sia l'attenzione a finalità diverse da quelle del mero corretto esercizio della giurisdizione, del quale è presidio il giudice". A suo parere "non sfugge come l'intervento cada in concomitanza con un generalizzato interesse pubblico proprio per vicende come quella al centro dell'inchiesta". Tradotto in linguaggio comune, il Gip dice che siccome la questione rom sta a cuore al Ministro Maroni e ai giornali, la polizia per fare bella figura avrebbe agito "piegando il delicato istituto del fermo e privando della libertà alcune persone". Insomma un  arresto illegittimo di poveracci che si occupavano tranquillamente dei fatti loro. Non bastavano i mafiosi assassini usciti per decorrenza dei termini di custodia cautelare, non bastava rinchiudere in galera con l'accusa di omicidio un padre che aveva perso due figli in un tragico incidente, non bastava far uscire un imputato perchè in 14 processi non si era riusciti a presentare per due volte di seguito lo  stesso collegio giudicante o tentare di trasferire la Forleo che aveva osato l'inosabile. Ci mancava anche quest'altra perla! Sono stato sempre dell'idea che se qualcuno ha una buona idea o inventa qualche cosa di buono a prescindere dalle sue convizioni o posizioni politiche, bisogna riconoscerlo e se è il caso anche sostenerlo. E' per questo che ho deciso che Grillo qualche cosa di positivo l'ha realmente fatto e ho deciso di adeguarmi. Quindi adesso voglio dare il anche mio contributo all'apertura del dialogo con le sinistre e, senza nessuna remora ideologica, dico forte e chiaro: vaffanculo!

IN PRIMO PIANO:
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=28
B. XVI: Un uomo combattivo che sa maneggiare la spada della parola
Da molti Paolo viene presentato come uomo combattivo che sa
maneggiare la spada della parola. Di fatto, sul suo cammino di
apostolo non sono mancate le dispute. Non ha cercato un'armonia
superficiale... La verità era per lui troppo grande per essere
disposto a sacrificarla in vista di un successo esterno. La verità
che aveva sperimentato nell`incontro con il Risorto ben meritava per
lui la lotta, la persecuzione, la sofferenza.

In libreria
http://www.totustuus.net/modules.php?name=Forums&file=viewforum&f=24
Ru486, marketing della "opzione precoce"
LA VERA STORIA DELLA PILLOLA ABORTIVA RU 486 di Davide Cavoni e Dario
Sacchini... nasce per svelare maggiori retroscena riguardo alle
storie e agli intrecci intorno a questo farmaco. In Italia, con
l'eccezione dei quotidiani Il Foglio e Avvenire, era ed è impossibile
far arrivare all'opinione pubblica un'informazione corretta e
articolata sull'RU 486. Romano Guardini aveva sottolineato i pericoli
derivanti da una concezione per cui "l'uomo è diventato incline a
trattare i suoi simili come cose che cadono sotto la categoria
dell'utilità". In tutte le legislazioni la tutela della vita umana
rappresenta il coronamento della proibizione di trattare l'uomo
come "cosa".

 Rino Cammilleri
http://www.rinocammilleri.it/
Comunisti
La differenza tra i comunisti e tutti gli altri sta nel fatto che i
comunisti vivono religiosamente la loro fede, cosa che li rende
disposti a tutto, anche al sacrificio personale (oltre a quello
altrui, naturalmente). E', la loro, una «religione politica», come
l'islam. Ma atea, perciò il loro paradiso deve essere raggiunto qui,
in questo mondo... Ed è per questo che la "politica della mano tesa",
che l'attuale governo sembra tanto ansioso di inaugurare con
l'opposizione, è per esso solo l'inizio del suicidio.

13) Tito Casini
http://www.latunicastracciata.net/super_flumina/02_SF.html
Lettere dall'esilio - «Contra spem in spem»
Avvertiva agl'inizi di questo secolo, e dell'alluvie modernista oggi
dilagante dalla Liturgia in ogni campo, il nostro santo Pio X, «Dio
stesso ci assicura nei santi libri: "Quasi dimentico della Sua forza
e della Sua grandezza, dissimula i peccati degli uomini; ma ben
tosto, dopo queste apparenti ritirate, scosso quasi fosse risorto
dall'ebbrezza, stritolerà il capo dei Suoi nemici, affinchè tutti
conoscano che Dio è il Re di tutta la terra e sappiano le genti che
son uomini"». E aggiungeva, incitando anch'egli, il grande Papa, alla
preghiera e alla lotta: «Tutto questo noi crediamo e aspettiamo con
fede incrollabile. Ma ciò non toglie che ancor noi, per quanto a
ciascuno è dato, ci adoperiamo di affrettare l'opera di Dio; non già
solo pregando assiduamente: "Lèvati, Signore, non prenda ardire
l'uomo -, ma affermando, "con fatti e con parole, a luce di sole, il
supremo dominio di Dio sugli uomini e su tutte le cose..."»

14) Lobbying etico
http://www.fattisentire.net/
Unione europea: la lobby pro-gay all'attacco…
Bruxelles. In Spagna ci si «sposa». Nel Regno Unito le unioni civili
sono equiparate al matrimonio; in Austria esiste la «coabitazione di
fatto»; in altri Stati invece nulla. La mappa dei diritti di
lesbiche, gay, bisessuali e transessuali (Lgtb) è molto varia e
diversificata nell'Unione europea. Così varia che, a detta
dell'Agenzia europea dei diritti fondamentali di Vienna,
risulterebbe «discriminatoria» perché agli omosessuali non sono
garantiti gli stessi diritti degli eterosessuali.

15) Corrispondenza Romana
http://www.corrispondenzaromana.it/letternew.php
Mons. Marini spiega le decisioni di Benedetto XVI in materia liturgica
Quanto alla comunione data dal Papa in bocca ai fedeli inginocchiati –
nella recente visita a Santa Maria di Leuca e Brindisi – Marini
afferma che diventerà «prassi abituale nelle celebrazioni papali». E
prosegue: «Al riguardo non bisogna dimenticare che la distribuzione
della comunione sulla mano rimane tuttora, dal punto di vista
giuridico, un indulto alla legge universale, concesso dalla Santa
Sede a quelle conferenze episcopali che ne abbiano fatto richiesta.

16) E' tutta un'altra storia
http://www.totustuus.biz/users/altrastoria/
Gli ottocento martiri di Otranto
Un episodio unico nella storia della Chiesa. Mentre la Rivoluzione
insidia il corpo della Cristianità, un'intera città affronta il
martirio per non rinnegare la fede. L'indifferenza e i contrasti tra
i principi e i re cristiani favoriscono l'avanzata turca. La risposta
eroica di una popolazione vissuta per secoli nutrendosi di civiltà e
di cultura cristiane. L'attualità della lezione di Otranto.

Scritto da Alain de Benoist

domenica 22 giugno 2008

La violenza è attuale più che mai: tafferugli, auto in fiamme, crescita della delinquenza, minacce terroristiche, ma anche di guerra, e uso della forza di Stato. Max Weber ha dimostrato che la violenza - lungi dall’essere «fenomeno arcaico», anacronistico retaggio di barbarie - è la preminente manifestazione dell’antagonismo fra libertà e necessità. Georg Simmel l’ha definita elemento strutturale del fatto sociale. Georges Sorel non esita ad opporla alla forza dell’ordine costituito. Julien Freund la definisce il mezzo d’eccezione del politico. Michel Maffesoli scrive che «la sua stessa pluralità è indice privilegiato del politeismo dei valori», infatti è un’«espressione parossistica del desiderio di comunione». René Girard, secondo cui ogni società nasce da una violenza fondatrice, vede in essa parte di «una sacralità degradata». La violenza è insieme dissidenza, parossismo e duplicità; sul piano sociale s’inscrive in un doppio movimento di distruzione e fondazione. OVUNQUE E DA NESSUNA PARTE Al limite, si può estendere il campo della violenza fino a vederne ovunque, anche nell’obbligo imposto dalle leggi, dalle istituzioni e dalle strutture sociali, perché lo Stato nasce da un rapporto di forze. Ma se è ovunque, la violenza non è più in nessun posto. In senso stretto, è oggettivabile solo la violenza fisica, frutto dell’illecito uso materiale della forza. Molte dottrine chiamano violenza solo la forza illegittima. Sotto la copertura d’una formale neutralità, lo Stato stesso s’è arrogato il monopolio della violenza, ma senza riuscirci mai, infatti la legalità che esso incarna non sempre è legittima. Dove comincia allora la legittimità del ricorso alla forza, se la legittimità non si confonde con la semplice legalità? Principio organizzatore della società, la violenza può anche essere un modo per restaurare la città. Oggi l’aumentata settorializzazione della violenza («violenza sociale», «violenza scolastica», «donne picchiate», ecc.) s’unisce all’infantolatria (colpisce che l’infanticidio abbia sostituito il parricidio come il peggiore dei crimini), all’ideologia vittimista (le vittime hanno rimpiazzato gli eroi come modelli, dunque per farsi ammirare occorre prima farsi compatire) nel suggerire un’ubiquità della violenza. PIÙ DI IERI, MENO DI DOMANI Città incluse, la violenza propriamente criminale è in realtà minore di una volta, almeno in Francia, ma la violenza dei giovani è certo aumentata. Essa s’accompagna a una spettacolarizzazione sempre più invadente. Il film Rambo 4 offre 236 morti in 93 minuti. Cyberdipendenza e videogiochi amplificano il fenomeno. La morte è banalizzata, ma son sempre meno quelli che hanno visto un vero cadavere. Il paradosso è che l’onnipresenza della violenza procede di pari passo con la non meno evidente accentuazione della sensibilità: fra la gente comune la soglia di tolleranza per la violenza reale continua a calare. Il vero problema della violenza comincia quando essa perde lo statuto di ultima ratio, per proliferare con virulenza e costituire un modo d’esistere. In parte è quanto accade ora. La violenza è l’eccezione del politico, ma l’organizzazione del politico della società esige che la violenza sia regolata. Ma anche qui torna l’ambivalenza. La violenza va contenuta perché destruttura la vita sociale, ma è sempre la violenza che permette, a chi si compiace di combatterla, di giustificare la soppressione delle dissidenze e il presidio generalizzato della socialità. Quotidianamente oggi l’ansia di sicurezza può esser invocata per imbrigliare le libertà. La violenza fa paura, giustamente, ma anche questa paura può esser strumentalizzata. Essa permette all’autorità di legittimarsi come istanza di «protezione» e quindi agevola il controllo sociale. ATTACCO PREVENTIVO Metafora delle tensioni sociali, la città è al centro delle paure contemporanee. La politicizzazione delle paure urbane spinge i poteri pubblici ad alimentare deliberatamente le inquietudini - non a rafforzare le solidarietà sociali - e a punire dissidenti e individui presunti «pericolosi» come dei colpevoli. La sacralizzazione della legge serve allora solo a premunirsi da una contestazione violenta del disordine costituito. L’anarchica proliferazione di violenze di ogni genere fa poi dimenticare che, su altri piani, il conflitto tende a sparire. I grandi conflitti sociali del secolo scorso si sono per lo più placati, a cominciare dalla lotta di classe, dimenticata a vantaggio di un chimerico «scontro di civiltà». Dal compromesso fordista, i sindacati si sono adeguati all’idea di una società senza un preminente antagonismo, proprio come i partiti contestatori di sinistra si sono adeguati alla logica consensuale del mercato. Anche lo Stato s’orienta alla ricerca sistematica di «compromessi negoziati». Desindacalizzazione, cedimento del pensiero critico, «dialogo sociale» e negoziato degli interessi: in molti campi il consenso ha sostituito il conflitto. Pierre Rosanvallon non ha torto quando dice che, socialmente parlando, viviamo in un mondo senza una forte conflittualità strutturante. GUERRA ALLA GUERRA A livello internazionale, è ancora un’altra cosa. L’idea dominante è d’eliminare la guerra e sopprimere il conflitto. Ma la guerra contro la guerra prevale, è sempre più violenta di tutte le altre, né la cultura del rifiuto del nemico impedisce al nemico di apparire. Ben diverso dal desiderio di pace (l’obiettivo naturale della guerra è la pace), il pacifismo è intrinsecamente polemogeno. Fondamentalmente la guerra non ha cambiato natura, ma i mezzi ai quali ricorrono i belligeranti son sempre più massicciamente distruttivi. Chi crede di liberarci dalla violenza è imbattibile nel giustificarla e nello scatenarla! La violenza è stata spesso messa al servizio dell’utopismo, ma anche la volontà di eliminare la violenza deriva dall’utopia. La società non potrà circoscrivere o canalizzare la violenza, pretendendo d’imporre la «pace universale» e sopprimere i fattori conflittuali. Il conflitto nasce da aggressività naturale, diversità umana e impossibilità di conciliare sempre progetti originati da valori divergenti. Non tutti i conflitti implicano violenza, però ne celano la possibilità. L’intolleranza a priori nei suoi riguardi rimanda meno al gusto per i rapporti civili e più alla paura del rischio, alla rassegnazione e all’inerzia. È fin troppo certo che rimozione del conflitto e rifiuto dell’idea stessa di lotta conducano alla violenza generalizzata: voler rimpiazzare a ogni costo il conflitto col consenso è votarsi a far scatenare la violenza estrema. Se oggi c’è troppa violenza, forse è perché difetta il conflitto creatore. (Traduzione di Maurizio Cabona)

Scritto da Marco Cavallotti

domenica 29 giugno 2008

Al centro del dibattito politico per una parolaccia Davvero modesta la discussione politica in Italia. Un parlamentare non particolarmente letterato si esibisce in una serie di volgarità a danno del Premier, e il confronto generale si polarizza immediatamente fra coloro che condannano il tono e il contenuto dell'uscita da caserma dell'ex-questurino, e coloro che tacciono. Un po' poco, e un po' "fuori tema" rispetto ai problemi veri che si stanno discutendo. Ma lo sbandamento dell'opposizione è tale, e la paura di far da soli nella pur consistente maggioranza è tanta, anche di fronte agli ondeggiamenti presidenziali, che non par vero di smettere di parlare di interventi veri per il contenimento democratico di una magistratura che pare sempre più priva di freno e di controlli, per discutere sulle villanie di un parlamentare. E per discettare sull'applicabilità alla politica della proprietà transitiva: se Di Pietro è un maleducato, lo saranno anche coloro che non si sbilanciano e non prendono le distanze rispetto alle sue uscite? Come se, anche qui, la sostanza vera del problema non fosse ben altra: il patto scellerato fatto dalla sinistra postdemocristiana e postcomunista con un  partito come Italia dei Valori, rozzamente, populisticamente e opportunisticamente  giustizialista, rinunciando addirittura a imbarcare il partito socialista al quale dichiarano ora di ispirarsi. Occorre pur dirlo, di fronte a tanta insipienza, a tanta paura di prendere una posizione non dico coraggiosa, ma semplicemente civile, di fronte al rischio di apparire, prendendo posizione, schierati con i "nemici della magistratura", ed al terrore di tirare dritti senza riguardo alle reazioni non sempre composte di Mancino e del Csm, anche queste uscite a orologeria di Di Pietro assurgono alla dignità di politica. Di grande politica nel Paese dei Nani.